Institut d'histoire du temps présent

l’action. Au centre, on voit un autre étalon qui a ses deux jambes arrière accroupis à la vue de son cavalier qui tombe. Habillé d’une tunique et tenant un glaive dans sa main droite et un bouclier ovale dans sa main gauche, sa tête détériorée par le temps ne la rend plus visible. A l’inverse du chevalier derrière lui, celui-ci est représenté en position de défaite. Cette différence de mouvement et vestimentaire permettent de dire que ces deux cavaliers sont adversaires. Pour finir, devant le cavalier

sont, pour le texte 1 la traduction française de François Jacques, d’un extrait des Nuits Attiques d’Aulu Gelle qui correspond au treizième chapitre du livre seize ; et pour le texte 2, un extrait de la traduction française par Joseph Reinach des Institutes de Gaius. Il correspond aux passages 80 à 84 du premier livre. Le sujet de ces textes est la diversité des statuts au sein de l’Empire romain dans le cadre de l’intégration des provinciaux. Peu de choses sont connues sur la vie des deux

à l'effet, Bulletin de l'Académie royale de Langue et de Littérature françaises, Belgique, 1982. Vincent Laisney, Modeste Mignon' ou 'le whist des prétendus', L'Année balzacienne 2005, PUF, Paris, 2005.   Philippe Berthier, Philippe Berthier présente 'Eugénie Grandet', Gallimard, "Foliothèque", Paris, 1992.   Eric Bordas, Balzac, discours et détours. Pour une stylistique de l'énonciation romanesque,  PU du Mirail, Toulouse, 1997. Félicien Marceau, Les Femmes de M. de Balzac, Marie-Claire,

Leçon d'histoire 84 l'attachement de sa population à sa terre malgré les contraintes que le site engendre. Rappelons à ce titre que pour le Kabyle, la vente d'une parcelle de terre dans son village est considérée comme une déchéance : il y a là une spécificité culturelle qui donne un caractère quasi sacré à la terre, celle des racines et des ancêtres. Aussi le retour (incontournable) de la population émigrée (très nombreuse) à sa terre d'origine, notamment les retraités. Il semblerait également

de« créationnisme » a pu se référer à des écoles de pensée comme celle du dessein intelligent1. Son usage contemporain le plus fréquent se réfère au « créationnisme Jeune-Terre » qui lit la Bible ou le Coran comme s'ils étaient des livres de sciences naturelles et d'histoire, véhiculant la croyance selon laquelle le récit de la création de l'univers tel que fourni par les textes religieux, donne une description littéralement exacte de l'origine de l'Univers. Cette interprétation littérale de textes comme la Genèse s'appuie

Guide pratique Ce livret s’adresse aux partenaires qui accompagnent l’élève handicapé – école/établissement (enseignants, auxiliaire de vie scolaire), famille, service de soins. Il présente l’organisation et les aménagements à effectuer afin d’optimiser l’utilisation de l’ordinateur en classe. A travers ce livret, l’objectif visé est l’accès à l’autonomie de l’élève. Présentation du livret Organisation matérielle p.3 Généralité Spécificité de l’école Spécificité du collège

SOMMAIRE Introduction I/ Un peu d’histoire A. Définitions B. La naissance de la Citoyenneté Européenne II/ Les droits et devoirs du citoyen : A. Les droits du citoyen 1. La libre circulation 2. Le droit d’établissement 3. Le droit de vote 4. Le droit de protections diplomatique et consulaire 5. Le droit de pétition B. Les devoirs du citoyen C. Le citoyen au cœur de la Citoyenneté Européenne III/ La justice européenne : A. La Cour de Justice des Communautés Européennes

de communication Le développement exponentiel de Chicago a été permis par sa situation géographique aux Etats-Unis. La ville est, en effet, oun nœud de communication entre le nord-est, le sud et surtout l’ouest agricole. C’est dans un premier temps la construction de canaux qui a permis à Chicago de s’affirmer en tant que point essentiel du pays avec, notamment, en 1848, la création d’un canal allant de l’Illinois au Michigan. De plus, dès cette date, les premières voies ferrées passent par

perdu son nom depuis 1840. (Les Acadiens du Nouveau-Brunswich sont dans la même situation depuis 1867.) Après l’échec des Patriotes de 1837 et l’adoption de l’Union, LaFontaine exprime ce renversement idéologique. Dans son programme-manifeste présenté à ses électeurs à l’occasion des élections de 1840, il annonce publiquement et officiellement : « Les événements que l’avenir prépare à notre pays seront de la plus haute importance. Le Canada est la terre de nos ancêtres ; il est notre

principale au titre : L’éducation muséale vue du Canada, des États-Unis et d’Europe : recherche sur les programmes et les expositions = Education in museums as seen in Canada, the United States and Europe: research on programs and exhibitions Textes présentés lors de deux colloques organisés sous l’égide de la Société canadienne pour l’étude de l’éducation par le Groupe d’intérêt spécialisé sur l’éducation et les musées, et tenus à la Dalhousie University, Halifax, N.-É. en 2003 et à la University of