Institution culturelle

lui semblait (ce qui en générale se résumait a obtenir le meilleur travail possible quel qu'il soit). La démocratisation de l'accès à l'école a donc permis et permet toujours aux enfants des milieux les plus défavorisés de pouvoir obtenir un bagage culturel auquel il n'aurait sûrement pas pu accéder sans qu'elle soit ouverte à tous. Ainsi même ceux dont les parents n'auraient pas pu financer leurs études pouvaient et peuvent envisager d'acquérir un poste important, tout au moins plus important que leur

non plus par la famille. c) L’éducation « partielle et sous contrôle » des familles Institution : organisation considérée comme légitime qui façonne des idées. *Les procédures scolaires d’orientation La famille se décharge de l’éducation des enfants. Elle n’est plus la seule à gérer l’orientation scolaire des enfants. *L’action des caisses d’allocations familiales C’est la 2ème institution qui dépossède les parents de leur rôle. Surveillance médicale de grossesse (manière de contrôler

provoqué par une accumulation de valeurs et de facteurs, on sait bien que la culture et le capital culturel de l’individu ; elle influence au plus haut point. Au Québec, les familles rurales et les plus petites communautés sont près du double de décrocheur que les villes. Tout cela s’explique par un ensemble de facteurs familiaux et environnementaux. Comme les parents de milieu rural laissent un héritage culturel valorisant plus le travail que l’éducation et leur manque d’implication dans les études de leurs

de dvp des virtualités ou de produire des propriétés new. Virtuel : en puissance, potentiel ce qui n’est x encore réalisé #en acte ce qui est effectif, ce qui est réalisé. Au sens de civilisation ens durable des croyances, des coutumes, des institutions, qui caractérisent une société donnée. La nature : ce qui existe en dehors de la culture, ext à celle-là : ce qui n’a x été transformé / l’H. Inné (présent dès la naissance) # acquis (ce qui est apprit / l’éducation) Animal # ê humain : Animal :

LA FAMILLE UNE INSTITUTION EN Évolution I- la diversité des modèles familiaux A) qu'est ce que la famille ? B) la famille aujourd'hui : une réalité plurielle. II) les fonctions de la famille A) la fonction de reproduction sociale B) la fonction de solidarité I - La diversité des modèles familiaux : qu’est ce que la famille ? Découverte d’une définition : Il y a trois sortes de familles (exercice p.23) *La famille nucléaire Elle est composée d’un couple avec un ou plusieurs enfants naturels

les membres du groupe •Groupe secondaire : système social qui fonctionne selon des institutions (juridiques, politiques, économiques…) à l’intérieur d’un segment particulier de la réalité sociale. Ex : un hôpital, un parti politique. Les relations à l’intérieur sont plus hiérarchisées, plus impersonnelles parfois et elles se négocient en permanence. Une équipe éducative, un groupe d’enfants, de jeunes en institution sont des groupes secondaires parce que les membres ne se sont pas choisis Les groupes

A l’heure actuelle, le tourisme culturel semble être une des formes en vogue de la pratique touristique. Le patrimoine culturel d’une région est souvent un atout de premier ordre pour la fréquentation touristique des lieux. En effet la visite d’un monument, d’un musée ou d’un site protégé devient facilement le prétexte à un séjour touristique en famille ou entre amis. L’abbaye du Mont-Saint-Michel, les châteaux de la Loire, les grottes de Lascaux ou encore le village médiéval de Rocamadour sont

Intégration et diversité (cf feuille) PBQ : intégration de la diversité culturelle liée à l'immigration : mise à l'épreuve révélatrice des tensions qui m'ont toujours habitée ? I- Les paradoxes de l'intégration à la française (Patrick Weil) 1) Idéologie et pratique rép ds l'hist modèle rép fondé s/ universalisme, individualisme (seul ind = sujet de droit). Cela date de la Rév°. Modèle égalitaire. Citoyens définis p/ =té de ses dts & des ses devoirs modèle laïc : pas de reconnaissance

l’inégalité d’accès à l’enseignement supérieur produite par la possession inégale de capital économique. L’égalité formelle des élèves serait donc la démocratisation réelle de l’école, mettant fin aux discriminations sociales à l’intérieur d’une institution jugeant uniquement le mérite individuel. Cette théorie sociologique rejoint ainsi l’idéologie scolaire du don selon laquelle, une fois l’égalité formelle des élèves réalisée (dans le cas paradigmatique du concours par exemple), les différences individuelle

 Politique culturelle     DEMOCRATISATION ‐ DEMOCRATIE           ET DROITS CULTURELS                      DANS QUELLE MESURE LA NECESSITE DE REINTERROGER LES FONDEMENTS DE LA POLITIQUE CULTURELLE, S’IMPOSE T- ELLE AUJOURD’HUI ?     RETOUR SUR LES GRANDES LIGNES DES POLITIQUES CULTURELLES DEPUIS MALRAUX     Démocratisation culturelle : les années Malraux – 1959/1969 Développement culturel : le Ministère de Duhamel – 1971/1973 Démocratie culturelle : les années