Institution de la religion chrétienne

LA CHRETIENTE MEDIEVALE (XI – XIII) Le christianisme est la religion qui domine l'Europe entre le XI et le XIIIe siècle. Les Européens ont le sentiment d'appartenir à une communauté unie dont la personne la plus importante est le Pape. On parle du christianisme comme une religion de salut.La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles en Jésus-Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôle social et culturel. L’Eglise est un acteur majeur

 Au moyen Age , L’Église ( institution qui porte le message de la religion chrétienne, composée d'un clergé hiérarchisé et avec à sa tête le pape. ) est la seule institution des chrétiens. Elle encadre la population. La religion chrétienne et l'Église sont omniprésentes. Elle impose son autorité, sa supériorité et s'impose comme la religion principale.Elle fournit une vision chrétienne de la société : ceux qui prient, ceux qui travaillent et ceux qui font la guerre. L’Église est le premier ordre

conservé en grec par Eusèbe et en latin par Lactance, les deux Augustes accordent aux chrétiens « la permission pleine et entière de pratiquer leur religion » et précisent que « la même possibilité d’observer leur religion et leur culte est concédée aux autres citoyens, ouvertement et librement ». Tel est l’essentiel de cette décision, si du moins nous suivons la version latine, qui parle de religio (« religion »), alors que la version grecque parle de thrèskeia, qui signifie « culte », dont l’équivalent

RELIGIONS ET RELATIONS INTERNATIONALES Introduction Les croyances religieuses sont les principaux facteurs de conflits et des relations internationales. Les religions font l’histoire à différents niveaux comme acteurs spécifiques et aussi avec les idéologies, cultures ( Choc des civilisations, HINTINGTON, 1993 qui répond à FUKUYAMA en 1992. Ce n’est pas la fin de l’histoire mais le choc des civilisations. Les religions sont acteurs en tant qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE

THEME 7 : LA RELIGION La religion c’est une définition pas simple, c’est un concept occidentale qu’il n’a pas d’équivalent dans d’autre culture. Le sacré se confond avec la loi dans beaucoup de culture. Meme en occident la définition dans la religion signifie relié, et ne même temps c’est le lien entre les croyants eux-mêmes. En réalité la distinction s’applique très mal aux autres religions monothéistes telles que le christianisme. Cette distinction n’est pas en vigueur dans des pays qui ne

Analyse du sujet: « une religion » Une religion est 1) une doctrine qui entend réunion (re-ligare) , relier l’homme au divin , (Dieu, l’absolu, le Sacré, le Père, etc.) des livres sacrés (La Bible, le Coran, L’Evangile) mais aussi 2) une institution comportant des représentants officiels (prêtre, évêque, moine, pasteur, nonce etc.), un rituel, des cérémonies, des lieux du culte (mosquée, synagogue, église, temple), des fidèles. D’un point de vue sociologique, la religion est attestée dans la permanence

Histoire des institutions Comment s’est formé le système juridique ? L’histoire est indispensable à un bon juriste. Le droit est un produit de l’histoire. Ex : Dans le code civil (1804), on trouve des règles inspiré du moyen âge et du droit romain. L’assemblée d’aujourd’hui  est le fruit de touts les expériences du parlementarisme du XVIIIe siècle. Les historiens retracent les faits et les évènements passés avec des méthodes. « Institution » : définition large : règle créé par le droit

Plan Pour Composition, Être Chrétien Au Moyen Âge ÊTRE CHRETIEN DANS L'EUROPE MEDIEVALE introduction: En occident, au moyen âge central, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion (croire en DIEU, en Jésus-Christ, en son message...).D'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis. Durant cette période de l'histoire (du 9éme jusqu'au

INTRODUCTION Le thème « institution » désigne l’ensemble des structures d’organisation d’une société, structures créées par l’Homme en opposition à ce qui est naturel (définition générale). Cette conception de l’institution correspond à notre mentalité politique moderne. La raison humaine, l’homme, par sa raison, est à l’origine de toute institution. C’est l’essence de la philosophie moderne. Cette définition ne correspond pas à la mentalité politique d’autre fois, de l’ancienne France (avant

des institutions Le droit est un produit de l’histoire, et non de réalité figée. Il existe de nombreux textes de droit qui permettent de s’en rendre compte. Un texte de droit dit « nul juge ne doit, homme ou femme, condamné à mort, si justice ne trouve chose clair et apparente ; ainsi doit être toute justice plus émue d’absoudre que de condamnée et tous doivent croire que les hommes sont bons jusqu’à temps qu’il soit prouvé du contraire ». ; ce principe est fondamental dans nos institutions contemporaines