Institution de la religion chrétienne

parmi ceux des réformateurs qui cherchèrent à organiser et à structurer théologiquement la nouvelle Eglise. Souvent associé à son prédécesseur en tant que fondateur du protestantisme, il a sans doute, plus que le moine de Wittenberg, donné de la religion réformée une image de rigueur, voire d'ascétisme. Sur le plan littéraire, Calvin, en écrivant ou en traduisant ses œuvres en français, est l'un des premiers écrivains importants dans cette langue, qu'il choisit parfois pour faciliter la propagation

Plan histoire II- Rome et l’invention de la citoyenneté univeRselle Fondation Rome en -753 7 rois se succèdent République en -509 A- le passage de la République à l’empiRe Fonctionnement institutions républicaines romaines : SPQR : « le sénat et le peuple romain » ( Senatus PopulusQue Romanus ) Optimates : représenté au Sénat Populares : représenté par le peuple Pro-optimates Pro-populares Sylla Marius Pompée César Marc-Antoine

civile et de la société religieuse. Elle désigne également le caractère des institutions, publiques ou privées, qui, selon ce principe, sont indépendantes du clergé et des Églises ; l'impartialité, ou la neutralité de l'État à l'égard des Églises et de toute confession religieuse1. L'adjectif « laïque2 », dans son acception moderne, est dérivé du vocabulaire théologique : l'Église catholique distingue en effet parmi les chrétiens les laïcs, qui constituent la grande majorité des fidèles, et les clercs

plus ambitieux, succède à l’ancien aristocrate terrien. Il s’ensuit une longue période de guerres civiles. Octave prend le pouvoir en 30 Av. JC. L’EMPIRE Octave reçoit le titre d’Auguste. il concentre tous les pouvoirs entre ses mains (armée, religion, administration) Son règne assez long (27 Av J.-C.- 14 AP J.-C.) lui permet d’unifier l’État, de garantir les frontières et d’organiser l’administration des provinces. Il le fait dans le respect des valeurs traditionnelles. Il parvient à établir

Âge, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout avoir foi en la religion : croire en Dieu, à son message. Un chrétien se doit d'obéir aux règles imposées par l'Église pour pouvoir rejoindre le paradis. L'Église est une institution omni présente dirigée par des hommes qui ne vivent que pour Dieu, on les appelle les clercs. Cet organisme religieux et présent partout et encadre la vie des chrétiens quotidiennement. Mais il y a aussi les moines

interdite car il ne satisfait pas à la logique des tribus : ils n’apportent que des images pieuse et reliques alors que l’empereur attend des objets précieux. L’incompréhension des jésuites est symétrique à l’incompréhension de l’empereur face à la religion chrétienne. 5) Le jésuite Matteo Ricci ne semble pas avoir comprit la complexité de la voie hiérarchie chinoise. Avec son système de vice-roi pour chacune des provinces et d’eunuque composant l’administration centrale de la cour. Les Européens envoient

nombreux et rivaux, doit son unité à l’omniprésence de l’Église et de la religion chrétienne. Seule l'Espagne, disputée entre chrétiens et musulmans fait exception. Durant cette période, les églises se multiplient, le clergé guide les fidèles. Problématique En quoi le christianisme est-il au centre de la société médiévale ? I. A) Une société chrétienne Les croyances et les rites du christianisme Le christianisme est une religion monothéiste fondée sur la Bible et un ensemble de dogmes. Au clergé, revient

Histoire : La Composition Être chrétien au Moyen-Age Introduction En Occident, au Moyen Âge, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion : croire en Dieu, en Jésus-Christ, à son message. Un chrétien se doit d'obéir aux règles imposées par l'Église pour pouvoir rejoindre le paradis. L'Église est une institution omniprésente dirigée par des hommes qui ne vivent que pour Dieu, on les appelle

- Introduction historique à l’étude du droit - Bibliographie : Dalloz (dico recommandé) de Castaldo et Timbal « histoire des institutions publiques, et faits sociaux » 37€ Harouel et Barbey « histoire des institutions de l’époque Franque à la révolution » 25,65€ Introduction Qu’est-ce que le droit privé ? C’est le droit qui rassemble toutes les règles qui régissent les rapports entre les individus (physique ou moral). Qu’est-ce que le droit public ? C’est celui qui rassemble

473) On constate une évolution du pouvoir avec l’arrivée de l’empereur, mais une institution préservée. On distingue deux périodes : * le principat : (jusqu'à la fin du 3e siècles) maintien de la fonction républicaine. Point faible : la nomination des empereurs (pas de règles fixes) * le dominat (à la suite d’une période de trouble, de 284 à 473) : « dominus » : maître. La plupart des institutions républicaines sont abandonnées. Sacralité des empereurs : ils sont appelés à devenir des