Instruire Distraire

leur faire voir l'homme de Jésus−Christ, qui répandait des larmes. Il s'informait en marchant de ce qui se passait au village ; il donnait un conseil à celui−ci, réprimandait doucement celui−là ; il parlait des moissons à recueillir, des enfants à instruire, des peines à consoler, et il mêlait Dieu à tous ses discours. Ainsi escortés, nous arrivâmes au pied d'une grande croix qui se trouvait sur le chemin. C'était là que le serviteur de Dieu avait accoutumé de célébrer les mystères de sa religion :

traiter avec tant de rigueur, elle n’eût pas au | | | | |me condamner à un tourment qui, de même que mon amour, | | |moins dédaigné de m’en instruire. » | | | | |ne finira qu’avec ma vie. » | | |

forme, superficie, pellicule, coupe sur une profondeur, comme dans ‘’Le cimetière marin’’, partie de l'être qui vit sous la lumière et pour l'action, ici ramenée à son Idée en des yeux de poète. L'âme, qui pourtant a entendu «les pas», se laisse distraire par le spectacle extérieur, tandis que, incréée, l’œuvre attend. _________________________________________________________________________________ L'âme enfin libérée se regarde et s'aime ; son premier spectacle et son premier amour, c'est elle-même

forme, superficie, pellicule, coupe sur une profondeur, comme dans ‘’Le cimetière marin’’, partie de l'être qui vit sous la lumière et pour l'action, ici ramenée à son Idée en des yeux de poète. L'âme, qui pourtant a entendu «les pas», se laisse distraire par le spectacle extérieur, tandis que, incréée, l’œuvre attend. _________________________________________________________________________________ L'âme enfin libérée se regarde et s'aime ; son premier spectacle et son premier amour, c'est elle-même

Manon Lescaut relève des Lumières par la composition même du roman. Forme inédite justifie son appartenance au mouvement. Le roman rompt avec la tradition du roman d'aventures, il possède ce sens du réel ainsi que ce subtil dosage entre « plaire et instruire » dont les Lumières sont si friands. On y trouve une peinture sociale mais aussi des réflexions d'ordre philosophique ou religieux qui ne déparent en rien la pensée des Lumières. Lire les Lumières (Dunod p.162) résume en un § « le » roman des Lumières :

Manon Lescaut relève des Lumières par la composition même du roman. Forme inédite justifie son appartenance au mouvement. Le roman rompt avec la tradition du roman d'aventures, il possède ce sens du réel ainsi que ce subtil dosage entre « plaire et instruire » dont les Lumières sont si friands. On y trouve une peinture sociale mais aussi des réflexions d'ordre philosophique ou religieux qui ne déparent en rien la pensée des Lumières. Lire les Lumières (Dunod p.162) résume en un § « le » roman des Lumières :

vieillesse et en la solitude : il me descharge du poix d'une oisiveté 36 ennuyeuse : et me deffait à toute heure des compagnies qui me faschent : il emousse les pointures de la douleur, si elle n'est du tout extreme et maistresse : Pour me distraire d'une imagination importune, il n'est que de recourir aux livres, ils me destournent facilement à eux, et me la desrobent : Et si ne se mutinent point, pour voir que je ne les recherche, qu'au deffaut de ces autres commoditez, plus reelles, vives

l'église du bout des lèvres, de façon formelle? Christ nous a permis de Le connaître comme une Personne et de fonctionner en tant que prêtres. Et en tant que prêtres, nous devons témoigner de Christ à un monde perdu. Ne laissez aucun homme vous instruire différemment. Christ est le seul Chef, la seule Tête du Corps et il n'y a aucun autre médiateur entre vous et le Père (Heb. 9:15). "Ayant donc, frères, la liberté d’entrer dans le Lieu Très Saint(le sanctuaire) par le sang de Jésus, un chemin nouveau

moins promptement le tombeau commun des Souverains et des sujets. Cette vérité leur prouvera la futilité d’une politique qui se fait un principe de tromper les peuples, de les asservir à des Prêtres, de donner à ceux-ci le droit exclusif de les instruire ou plutôt de les aveugler [6]. Cette vérité fera connaître à ces Souverains la cruelle extravagance dont ils se rendent coupables en se mêlant des querelles excitées par les plus méchants, les plus trompeurs, les plus turbulents de leurs sujets,

moins avait un but assuré ; mais, parmi nous, où les rangs seuls demeurent, et où les * Il y a dans plusieurs écoles, et surtout dans l'Université de Paris, des professeurs que j'aime, que j'estime beaucoup, et que je crois très capables de bien instruire la jeunesse, s'ils n'étaient forcés de suivre l'usage établi. J'exhorte l'un d'entre eux à publier le projet de réforme qu'il a conçu. L'on sera peut-être enfin tenté de guérir le mal en voyant qu'il n'est pas sans remède. Jean-Jacques Rousseau