Instruire Reflexion Fiction Fantaisie

implicite, présupposés Entendre ce qui n’est pas dit l Argumenter, c’est aussi s’inscrire dans un système de valeurs Plus en ligne autour desquelles l’auteur construit son argumentation, et dans un monde de croyances qui constitue le socle de sa réflexion. Le système de valeurs est souvent explicité par l’utilisation d’un lexique évaluatif. Quant au monde de croyances, c’est souvent au lecteur de le déceler en analysant l’implicite et les présupposés de tel ou tel énoncé : l’énoncé « Pierre a arrêté

tous les jargons, celui des médecins ou celui des précieux, tous objets de moquerie chez Molière. L’honnête homme, homme social, poli et mesuré, est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes

conte philosophique prend appui sur les données du conte et les détourne au profit de la satire. Ainsi, les différents épisodes de Micromégas mettent en valeur la capacité de réflexion et l’intelligence du héros. Les personnages sont souvent de haut rang ou ont de hautes capacités intellectuelles afin de permettre une réflexion philosophique. Le déroulement traditionnel du conte peut être détourné de façon caricaturale ou de façon plus subtile. L’humour et l’ironie restent les registres privilégiés

Valeurs, croyances, implicite, présupposés Entendre ce qui n'est pas dit Argumenter, c'est aussi s'inscrire dans un système de valeurs autour desquelles l'auteur construit son argumentation, et dans un monde de croyances qui constitue le socle de sa réflexion. Le système de valeurs est souvent explicité par l'utilisation d'un lexique évaluatif. Quant au monde de croyances, c'est souvent au lecteur de le déceler en analysant l'implicite et les présupposés de tel ou tel énoncé : l'énoncé « Pierre a arrêté

entre réel et surnaturel, le merveilleux, fondé sur le surnaturel accepté, et l’étrange, sur le surnaturel expliqué. Caillois, sur le même territoire, distinguait le fantastique du féérique auquel, historiquement, il semble succéder, et de la science-fiction (ou récit d’anticipation) qui lui succède. Dès l’origine, les classifications s’opposaient ou se superposaient. Aristote qui a fondé la distinction entre les trois genres épique, lyrique et dramatique, distinguait les moyens (vers / prose), les modes

la l’importance de la classe social et de la mise en avant du personnage. Pourtant ce n’est pas la seule fonction qu’il exerce, il peut aussi divertir et instruire le lecteur, apporter des connaissances ou encore permettre de s’enrichir. Les personnages de certains roman nous permettent une évasion du monde réel, les roman de science-fiction et fantastique sont les meilleurs dans ce domaine, ce sont souvent des romans contemporains. Dans Ellana ou Ewilan de Pierre Bottero nous sommes transportés

d’instruire tout en distrayant. Fidèle à cette exigence du classiscisme, La fontaine propose en 1668 ses premiers livres de fables en présentant dans la préface leur utilité morale. L’art de laFontaine réside dans la diversité des procédés pour instruire en plaisant. La moralité est intemporelle et La fontaine observe ses contemporains et dénonce leur orgueil. Ouverture : La Bruyère, Les Caractères ; La Rochefoucault, Maximes JP Sartre, L’être et le néant 1. L’essais 2. Le contexte 3. La mauvaise

tradition ancienne. Au moyen âge, les mystères (avec souvent des scènes réalistes et comiques), les miracles (édifiants et religieux), la moralité (édifiante et satirique), monologue comique (sermon joyeux plein de verve), la sotie (satire et fantaisie bouffonne), la farce surtout. Ces genres déclinent au XVIème s. souvent condamnés pour leur grossièreté. Les Humanistes méprisent ces vieux genres, Du Bellay préconise le retour à la tragédie ou à la comédie antiques. Les auteurs sont alors Jodelle

périt pour la moindre affaire. Jean de La Fontaine, Fables, livre II, fable 9, 1668 Notes sur le texte : 1. chétif : faible. 2. excrément de la terre : ce qui est rejeté par la terre. Il s’agit d’une insulte méprisante. 3. à ma fantaisie : comme je veux. 4. sonna la charge : annonça l’attaque. 5. Trompette : celui qui joue de la trompette pendant une bataille. 6. Dans l’abord il se met au large : pour commencer, il s’éloigne. 7. fond : se précipite pour attaquer.

alliance syntaxique de deux termes incompatibles « Cette obscur clarté qui tombe des étoiles ». * Le paradoxe : présente ce que l’on pense sous une forme qui heurte l’opinion commune, pour provoquer la réflexion par l’alliance de mots contraires « Ah ! si dans l’ignorance il le fallait instruire ». Les figures de substitution : * L’euphémisme : désigne par des termes adoucis des réalités désagréables « Il n’est plus ». * La litote : consiste à dire peu pour suggérer beaucoup plus « Va