Instruire Reflexion Fiction Fantaisie

l'éducation morale et sociale du lecteur ? Tout d'abord nous verrons la littérature; une ouverture sur le rêve, l'imaginaire et le divertissement puis la littérature et l'éducation avant de constater que de nombreux auteurs réussissent à nous instruire tout en nous divertissant. On constate aujourd'hui que la lecture est de plus en plus une activité de loisir. Dans la littérature certaines œuvres ont simplement pour but de nous distraire, par exemple le livre Confessions d'une accro

une leçon. Tout d'abord nous marquerons les points forts et les limites de l'argumentation directe pour ensuite étudier l'efficacité du récit argumentatif. I- Non histoire Mais il peut être intéressant d’exposer directement ses arguments. Les fictions ne sont pas forcément biens comprises par les lecteurs puisque les textes sont plutôt ambigus (message non formulé clairement à cause de la censure). Il faut faire un effort d'abstraction pour dégager la portée universelle. On arrive donc à se

citez pas que Molière. II. Pour mieux instruire A. Au XVII, la grande comédie s'éloigne de la farce et de la commedia dell'arte et propose une réflexion profonde. Les caractères sont finement construits et les situations portent à la réflexion. (Exemple avec Don Juan, personnage complexe qui est un séducteur mais aussi un libertin matérialiste. La grande comédie est parfois écrite en alexandrins pour monter le sérieux de la réflexion (Le Misanthrope, Tartuffe) B. La comédie peut

elle est aussi et avant tout une fiction, un « mensonge » qui, pour beaucoup, n'a que vocation à divertir. Or Alphonse Daudet, dans sa nouvelle intitulée « La Légende de l'homme à la cervelle d'or », conclut ainsi : « Malgré ses airs de conte fantastique, cette légende est vraie d'un bout à l'autre… » Il ne s'agit pas de croire à l'authenticité de son histoire, mais à la vérité qu'elle recèle. Pourquoi certains écrivains, à l'image de Daudet, ont-ils recours à la fiction pour transmettre des vérités

contient une morale -> didactique. · Historique et évolutionOn attribut l’origine de l’apologue à Platon. L’apologue comme le rappelle La Fontaine est un genre noble. L’apologue a une morale donc sa narration n’est pas que fantaisie et elle a donc une fonction didactique.Il remonte à Antiquité avec Esope, Phèdre (antiquité gréco-latine) mais aussi avec Pilpay poète indien auteur de nombreuses fables inspirant La Fontaine.Le christianisme développera par la suite d’autres formes

qui s’installe dès l’incipit autour de ce géant savant de plus de 45 kilomètres de haut conforte le lecteur dans sa lecture. Il n’y a plus aucune proportion autour de ce personnage, le lecteur s’évade du monde réel et s’installe dans un monde de fiction. Le fil de l’action se déroulant d’abord sur Saturne, laisse le lecteur très loin des limites humaines. De plus, le récit est bref. Alternant observations et discutions, l’histoire reste dynamique. Le lecteur est conduit par le rythme. C’est une certitude

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Pourquoi une œuvre de fiction est-elle efficace pour inciter à réfléchir sur l'homme et sur le monde ? Annales corrigées1re TechnoFrançaisHors Académie2011Mots-clé :dissertation Dénoncer la guerre Dissertation Pourquoi une œuvre de fiction est-elle efficace pour inciter à réfléchir sur l'homme et sur le monde ? Vous vous appuierez sur des exemples tirés du corpus et sur vos exemples personnels. Les textes du corpus sont reproduits dans le sujet n°29. LES CLÉS DU SUJET

son apologue à plaire autant qu’à instruire et dans le même temps à dénoncer un des travers de la société de son époque. Nous étudierons d’abord les particularités du genre de l’apologue, récit fictionnel qui vise à enseigner en plaisant. Puis nous traiterons la dimension ironique de cette fable qui se révèle une véritable satire des mœurs de ce temps. I) Un apologue 1) Un récit fictionnel … - un récit…  Cette fable est avant tout un récit, autrement dit, une fiction qui met en scène des personnages

Flaubert) comme les rapports familiaux (Le Père Goriot de Balzac). Le personnage permet de comprendre ceux qui sont différents de nous : les autres milieux (la mine dans Germinal de Zola), les autres pays (Le Désert de Clezio). Le personnage offre une réflexion philosophique sur la vie (La Peste de Camus). Zola affirme ainsi : « toute l’opération consiste à prendre des faits dans la nature, puis à étudier le mécanisme des faits […]. Au bout, il y a la connaissance de l’homme, la connaissance scientifique