Intégrisme

principe d’exception culturelle qui justifie son système important d’aides et de protection de la création culturelle. (doc. 1) • La volonté de différenciation peut déboucher sur le rejet de la société dans laquelle on vit (contre-culture). Les intégrismes s’expliquent souvent par l’évolution de la culture qui menace certaines valeurs, religieuses par exemple. Des groupes vont se former qui rejettent ces évolutions et proclament la nécessité du retour en arrière. Ces groupes sont en général très repliés

III. La religion semble finalement être le symbole d’un passé qu’on désire opposer à une modernité qu’on ne maîtrise pas et qui se traduit par… a) …la symbolisation extrême de certains lieux sacrés. b) …la puissante poussée des intégrismes respectifs qui se veulent l’incarnation de traditions religieuses en passe d’être oubliées. Conclusion : La religion n’est donc pas ce que l’on essaye d’en faire actuellement, à savoir le moteur essentiel de l’affrontement dit « culturel »

Enjeux culturels Avantages : Prise de conscience de la diversité culturelle Transferts culturels Meilleur connaissances des cultures Adaptation des offres aux attentes Inconvénients : Craintes d’envahissement culturel Repli sur soi Intégrismes culturels Barrières culturelles IV. Enjeux politiques Avantages : Développement de la coopération entre états Ouverture des frontières Constitution de zones politiques (UE) Développement d’organismes internationaux Inconvénients :

quand il s’agit de décharger tel camion dans la nuit du Secours Populaire, pour venir en aide à ceux qui dans ta cité souffrent de la faim, tu ne pactises jamais. Dans telle église, mosquée, temple ou synagogue, tu restes digne et résiste aux intégrismes, fidèle à cette idée de l’homme universel dans la force de ton signe. A vouloir balayer d’un coup de manche, le père et la classe ouvrière, la classe dominante et son allié libéral-libertaire, engendrent la barbarie. Une société sans père, est

produit de l’histoire, d’une construction complexe. Pluralité de civilisation aux contours imprécis : civilisation occidentale ou européenne, ou anglo-saxonne… Ces permanences s’expriment actuellement par une recrudescence du religieux et des intégrismes qui conduisent à l’exclusion (Hindous et musulmans en Inde, Chinois en Indonésie…) et à des tensions. Les particularismes locaux résistent. Comme exemple de ces résistances, la question des droits de l’Homme. Notion occidentale, construite sur

et de valeurs identifiées comme plus « typiquement » féminines, même si elles concernent évidemment tout autant les hommes que les femmes : la compassion, l’ouverture, l’accueil, la protection de la vie. Face à l’inquiétant sursaut machiste des intégrismes religieux de tous bords, je suis convaincu que cette revalorisation de la femme et cette féminisation du divin constituent la clé principale d’un véritable renouveau spirituel au sein des religions. Assurément, la femme est l’avenir de Dieu.

paysage politique au groupuscule clandestin éphémère), montrant également parfois de profondes divergences en termes de fondamentaux politiques ou économiques (allant par exemple de l’étatiste au néolibéral…), de coloration religieuse (athéisme versus intégrisme chrétien…), ou de modes d’expression (du simple passage à l’acte violent jusqu’au terrorisme, mais encore également via l’arme intellectuelle -révisionnisme, travail de dédiabolisation, parlementarisme aujourd’hui revendiqué…-). Les mouvements d’extrême-droite

vue économique et social se voulant plus proche des milieux populaires. La xénophobie fait aussi partie de ce socle commun. Tous ces partis ont un même idéal de remise en ordre par un régime autoritaire, un même processus d'exclusion au nom d'un intégrisme identitaire et une même exploitation du thème de la "légitime défense" pour combattre l'immigration. Les partis d’extrême droite constituent belle et bien une menace pour l’Europe. En effet, dans plusieurs Etats membres, des partis et des mouvements

mille étrangers chaque année au sein de la société  française, c’est le cas aussi en Italie , en Allemagne  mais aussi dans beaucoup d’autres pays d’Europe.     Maintenant revenons aux évènements du 11 janvier  2015, la société française a démontré son refus à tout  intégrisme de quelque bord que ce soit l’unité. Ainsi des  centaines de milliers de personnes sont sortis dans les  rues pour défendre la liberté d’expression et attirer  l’attention sur les risques des amalgames qui peuvent  naître.   Conclusion     Nous

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