Intensité Dramatique Phèdre

d’approfondissement, de l’ambivalence donc de l’ambigüité, dans ses significations. Il est bon de rappeler que, par exemple et pour ne citer qu’eux deux, Descartes et Pascal sont contemporains d’un temps assujetti au pouvoir religieux et aux convulsions dramatiques consécutives à la Réforme Protestante. Les deux sont issus d’une éducation religieuse, jésuite pour le premier et janséniste pour le second, ce qui participe peut être à expliquer le retournement mystique de ce dernier. De fait ce sont deux esprits

Mauriac est avant tout occupé par la composition d’une œuvre romanesque où il se révèle un remarquable analyste des passions de l’âme et un virulent pourfendeur de la bourgeoisie provinciale. La plupart de ses romans évoquent, avec une certaine intensité tragique, le conflit entre la foi et la chair et développent en ce sens plusieurs images récurrentes comme le fameux « désert » spirituel que les personnages doivent inéluctablement traverser. Tout en poursuivant son œuvre littéraire, il prend part

souligne bien que c’est fondamentalement un art du spectacle. Or, depuis le e siècle, le rôle du metteur en scène n’a cessé de prendre de l’importance au point qu’on en oublie parfois aujourd’hui l’auteur. Ne dit-on pas le Dom Juan de Bluwal, la Phèdre de Chéreau ou le Hamlet de Peter Brook ? Eugène Ionesco a d’ailleurs eu cette boutade restée célèbre, lors de sa lecture en public de Rhinocéros en 1959 : « Si j’étais vous je ne serais pas venu », comme si seule la mise en scène de sa pièce méritait

souligne bien que c’est fondamentalement un art du spectacle. Or, depuis le e siècle, le rôle du metteur en scène n’a cessé de prendre de l’importance au point qu’on en oublie parfois aujourd’hui l’auteur. Ne dit-on pas le Dom Juan de Bluwal, la Phèdre de Chéreau ou le Hamlet de Peter Brook ? Eugène Ionesco a d’ailleurs eu cette boutade restée célèbre, lors de sa lecture en public de Rhinocéros en 1959 : « Si j’étais vous je ne serais pas venu », comme si seule la mise en scène de sa pièce méritait

souligne bien que c’est fondamentalement un art du spectacle. Or, depuis le e siècle, le rôle du metteur en scène n’a cessé de prendre de l’importance au point qu’on en oublie parfois aujourd’hui l’auteur. Ne dit-on pas le Dom Juan de Bluwal, la Phèdre de Chéreau ou le Hamlet de Peter Brook ? Eugène Ionesco a d’ailleurs eu cette boutade restée célèbre, lors de sa lecture en public de Rhinocéros en 1959 : « Si j’étais vous je ne serais pas venu », comme si seule la mise en scène de sa pièce méritait

la fois de s’en protéger (aspect défensif) et, en même temps, d’en tirer profit (aspect offensif). 2. D’où un intérêt accru pour la grande taille : les motivations permanentes à l’accroissement de la taille se retrouvent donc ici mais avec une intensité accrue. C’est une explication supplémentaire à la tendance actuelle à Corrigé RELLE 1 Économie C) La globalisation financière 1. Les mutations : la déréglementation financière (libre circulation internationale des capitaux et décloisonnement

à la fois de s’en protéger (aspect défensif) et, en même temps, d’en tirer profit (aspect offensif). 2. D’où un intérêt accru pour la grande taille : les motivations permanentes à l’accroissement de la taille se retrouvent donc ici mais avec une intensité accrue. C’est une explication supplémentaire à la tendance actuelle à l’accélération des phénomènes d’accroissement de la taille des firmes. Cette recherche de la grande taille se fait par des rapprochements avec des firmes appartenant souvent

retours plus ou moins offensifs de notre côté, du côté de la France. Il en veut à mort aux La Harpe, à tous les professeurs de littérature et de goût, qui précisément 51 DE L'AMOUR corrompent le goût, dit-il, et qui, en fait de plaisirs dramatiques, vont jusque dans l'âme du spectateur fausser la sensation. Il nous accuse d'être sujets à l'engouement, et à un engouement prolongé, ce qui tient, selon lui, au manque de caractère et à ce qu'on a trop de vanité pour oser être soi-même. Il nous

principe à la vie amicale. Une amitié menacée par la passion est plus humaine qu'une amitié désincarnée. De l'amitié ainsi conçue, le mariage est le lieu par excellence. En effet, « entre amis tout est commun », selon les derniers mots du Phèdre de Platon. Or le mariage offre des possibilités de mise en commun à celles de nul autre état comparables : cela va du compte en banque à la chair (« une seule chair ») en passant par mille autres choses. Mais puisque la fin répond au commencement

connaissances. Ainsi chacun peut courir successivement les deux carrières, atteindre à la sainteté amoureuse dans sa jeunesse et à la sainteté gastronomique dans sa vieillesse ; il en est de même des 2 héroïsmes, celui de certains arts, chant, danse, arts dramatiques, appartient à la jeunesse et celui des sciences, de la poésie, est l'apanage de la vieillesse. Raisonnons sur ces épreuves : on a vu que le noviciat de sainteté amoureuse est distribué de manière à satisfaire alternativement toutes les classes d'hommes