Interactionnisme Symbolique

eux-mêmes par leurs écrasantes Chimères. Charles Baudelaire Annonce du plan Etude méthodique 1. Le décor, le temps comme expression symbolique du spleen a) Un monde fantastique, onirique => la désolation, le vide, le NEANT, impression de fin du monde Etude des procédés (négation, répétition, gradation dans la valeur symbolique de chemin (présence humaine), des plantes, gazon, chardon et ortie, végétation même sauvage, même hostile absente) => couleur dominante : gris comme

Picasso. Le symbolisme de la fleur et de l'épée. La fleure est unique mais présente au centre de la composition comme une lueur d'espoir. Sa délicatesse, sa fragilité résonne face au désordre et à l'horreur de la scène. L'épée brisée complète la symbolique de paix. La pièce maîtresse : le cheval blessé. Placé au centre de la composition, il symbolise,le peuple. La liberté est mourante. Comme pour la mère portant son enfant mort, la douleur est exprimée par la langue pointue comme un couteau.

pour rétablir l’ordre Napoléon fait tirer ses gardes sur la foule et sur les enfants. La première partie se divise en 2 sous-parties : =>25 premiers vers = récit jouant sur la description = accumulation de détails remarquables et avec un côté symbolique. Le poète est témoin. =>paroles rapportées. scène animée car interpellations « monsieur » « vous autres » = constats indignés car mort injuste avec des arguments traditionnels d’une grand-mère face à la mort de son petit-fils //lois de la nature

existe dans le monde et qu’il y prend une place. Il sait interpréter les signes ainsi que les envoyer, et il a aussi la capacité d’adaptation à un milieu. On peut dire que l’animal utilise un langage émotionnel alors que l’homme emploie un langage symbolique, qu’il a su faire évoluer. Karl Marx disait que la principale différence entre l’homme et l’animal était que l’un pensait ses actions avant de les faire, et l’autre agissait immédiatement : « Une araignée fait des opérations qui ressemblent à

commençant par le coté droit du corps. Le baptême, comme tous les gestes initiatiques semblables, est un rite symbolique de mort et de renaissance. Cette renaissance à un être nouveau est bien une participation à la création de l’univers. Ne retrouvons nous pas cela , mes frères, au moment de notre propre initiation? La modernité que nous vivons aujourd’hui regorge, elle aussi, de symbolique basée sur l’eau. Nous retrouvons cela dans notre quotidien au travers, notamment, de la publicité. Soucieuse

dormeur était une image de mort. Conclusion     Le Dormeur du val illustre des thèmes très chers à Arthur Rimbaud, à savoir le sens du tragique, de l'existence et la mort. Son art s'illustre particulièrement avec les effets rythmiques brisés, symboliques d'une vie brisée. Habileté par laquelle il nous met sur une fausse piste, tout en nous laissant des indices, à la réelle interprétation du poème. Le dormeur du valC'est un trou de verdure où chante une rivière Accrochant follement aux herbes

vs 9, « tonnerre » vs 10, « l’orage » vs 11, « neige » et « torrents » vs 12, « lions » vs 13 -> tous promis à la mort, montre la force de la nature -éléments symboliques : « fleurs » vs 3 = côté éphémère de la vie + la beauté, « flambeau » = le feu, « les flots » vs 8 = l’eau, « neige » vs 12 = l’éternel * Lexique symbolique -registre tragique : traduit par le champ lexical de la mort cf. « mourir » vs 1, 14, « mort » vs 2 -Dieux, force : « fureurs » vs 2, « cieux » vs 10, « tonnerre »

champ plus général de ce que l’on appelle la fonction symbolique, il en constitue sans doute la manifestation la plus achevée et la plus performante. Définition « Les conduites au cours desquelles les organismes utilisent des signes pour communiquer et éventuellement prendre en compte des informations relatives à des objets ou des événements non présents (représentations) constituent la fonction sémiotique (on dit aussi fonction symbolique). » Maurice Reuchlin, Psychologie 1979, P.U.F. p

L'apologue et ses formes 1) L'apologue : a. Définition : Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. Sa visée est donc argumentative. Elle propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs de la morale que l'on veut en dégager. b. L'efficacité démonstrative de l'apologue : Elle tient d'abord à la brièveté et à l'aspect imagé du récit : celui-ci frappe le lecteur par sa valeur exemplaire. De plus, l'apologue implique

neutralité du service publique. Mauss (sociologie et anthropologie) : la culture assure une fonction symbolique qui se transmet à travers les mythes (fondateur des civilisations), les rites, les croyances.  il se déroute de la religion et passe au concept de rite de civilisation. Mauss est le fondateur de l’anthropologie française. Lévi-Strauss : la culture est un ensemble de systèmes symboliques au premier rang desquels se place le langage, les relations matrimoniales, les rapports économiques