Interet Dramatique Pour La Phedre

l’inauguration du théâtre par les hommes politiques. Puis le jury s’installe, de 10 membres, et une autre procession se déroule, une hécatombe (sacrifice de 100 animaux), puis un banquet. - Concours de dithyrambes. - 4 derniers jours, concours dramatique : 3 jours pour la tragédie, 1 jour pour la comédie. En tout une quinzaine de pièces pour les spectateurs. Pour une tragédie il faut au moins deux acteurs : Le protagoniste (le 1° rôle), et le deutéragoniste (le 2° rôle). Là c’est l’état premier

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 16 Nous nous sentons là sur un terrain trop mobile, dans un champ vague et indéterminé. Le criterium nous manque et une pareille classification serait pour nous sans intérêt. Du reste, le rapport entre le beau dans la nature et le beau dans l’art fait partie de la science elle-même et y trouvera sa place. A peine sortis de ce premier pas, nous rencontrons de nouvelles difficultés. L’art est-il digne d’être traité scientifiquement

plus mauvais est aussi plus laid. Souffrir une injustice est donc une chose plus laide, tandis que, selon la loi, il est plus laid de la commettre. Mais les lois sont faites par les faibles et le plus grand nombre, et c’est pour eux et dans leur intérêt qu’ils le font, et qu’ils déclarent que c’est une chose laide et injuste de prétendre avoir plus que les autres. Au contraire, la nature proclame que partout, chez les hommes comme chez les animaux, c’est au plus fort à commander au plus faible. La

nous et ce qui est bien nôtre, voilà ce qui donne à la vie son allure quelquefois dramatique et généralement grave. Que faudrait-il pour transformer tout cela en comédie ? Il faudrait se figurer que la liberté apparente recouvre un jeu de ficelles, et que nous sommes ici-bas, comme dit le poète, ... d’humbles marionnettes Dont le fil est aux mains de la Nécessité. Il n’y a donc pas de scène réelle, sérieuse, dramatique même, que la fantaisie ne puisse pousser au comique par l’évocation de cette simple

nous et ce qui est bien nôtre, voilà ce qui donne à la vie son allure quelquefois dramatique et généralement grave. Que faudrait-il pour transformer tout cela en comédie ? Il faudrait se figurer que la liberté apparente recouvre un jeu de ficelles, et que nous sommes ici-bas, comme dit le poète, ... d’humbles marionnettes Dont le fil est aux mains de la Nécessité. Il n’y a donc pas de scène réelle, sérieuse, dramatique même, que la fantaisie ne puisse pousser au comique par l’évocation de cette simple

et ce qui est bien nôtre, voilà ce qui donne à la vie son allure quelquefois dramatique et généra-lement grave. Que faudrait-il pour transformer tout cela en comédie ? Il faudrait se figurer que la liberté apparente recouvre un jeu de ficelles, et que nous sommes ici-bas, comme dit le poète, ... d’humbles marionnettes Dont le fil est aux mains de la Nécessité. Il n’y a donc pas de scène réelle, sérieuse, dramatique même, que la fantai-sie ne puisse pousser au comique par l’évocation de cette

belles Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 16 Nous nous sentons là sur un terrain trop mobile, dans un champ vague et indéterminé. Le criterium nous manque et une pareille classification serait pour nous sans intérêt. Du reste, le rapport entre le beau dans la nature et le beau dans l’art fait partie de la science elle-même et y trouvera sa place. A peine sortis de ce premier pas, nous rencontrons de nouvelles difficultés. L’art est-il digne d’être traité scientifiquement

examiner la formation des femmes du Moyen-Âge en milieux monastiques. Elle se rend célèbre pour son livre de visions, le Scivias (« Connais les chemins ») rédigé entre 1141 et 1151 ainsi que ses ouvrages de médecine et d’éthique, dont deux d’un grand intérêt pour l’histoire des sciences : Physica, ou Liber simplicis medicinæ et Causæ curæ, ou Liber compositæ medicinæ. Musicienne, elle compose plus de soixante-dix-sept symphonies qu’interprètent encore de nombreuses bénédictines aujourd’hui. Parallèlement

d'interprétation esthétique. Malgré elle, cette situation vécue de l'intérieur emporte une autre réalité, que sont ses problèmes existentiels. En faisant face à toute l'histoire marquée d'un nombre gigantesque de génies, elle doit trouver son propre intérêt, elle doit être elle-même et, chemin faisant, en prenant des distances dans sa redéfinition avec ce qui la précède, en s'appropriant son époque et ses biens, elle est marquée aussi d'une distanciation avec l'oreille traditionnelle (occidentale). Le

suspicion, et cela bloque nombre d’orateurs, occasionnels ou non. Sauf que le discours a part aux beaux-arts : on veut bien douter que cette pomme soit une pomme, on appréciera néanmoins le tableau ; on est bien convaincu que la Phèdre qui brûle sur la scène n’est pas Phèdre, mais telle actrice ; on n’en admirera pas moins la performance. On est bien certain qu’un discours électoral n’est qu’un tissu de promesses destinées à être oubliées aussitôt que proférées, on n’en commente pas moins chaque ligne