Introduction Commentaire L Illusion Comique Corneille

ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes (1672) synthétisent les différents thèmes du comique moliéresque : analyse de la condition féminine, critique du pouvoir parental, prétention aux beaux usages et satire de la pédanterie. Parmi ses grandes pièces, seul l'Avare (1668) est fondé sur la déviance pathologique d'un personnage. Définitions

beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où elle se montre. Ils dévoilent aussi un moyen de résister au temps  : être chantée par un poète et connaître avec lui la gloire éternelle. b. Dans le texte de Corneille, le poète, dramaturge, compare sa vieillesse à la jeune beauté de l’actrice : – « un peu vieux » / « guère mieux » ; – « faner vos roses » / « ridé mon front » ; – « charmes […] assez éclatants / « vous en avez qu’on adore » ; – « Des yeux qui me

beauté pour montrer combien il serait déraisonnable de ne pas profiter du court temps où elle se montre. Ils dévoilent aussi un moyen de résister au temps  : être chantée par un poète et connaître avec lui la gloire éternelle. b. Dans le texte de Corneille, le poète, dramaturge, compare sa vieillesse à la jeune beauté de l’actrice : – « un peu vieux » / « guère mieux » ; – « faner vos roses » / « ridé mon front » ; – « charmes […] assez éclatants / « vous en avez qu’on adore » ; – « Des yeux qui me

...........................................................................12 D. Candide ou l’optimisme.......................................................................................................................................13 1. Introduction................................................................................................................................................13 2. Les personnages...............................................................................

personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts

reconnaissait plus aussi bien ; il tira sur elle un coup de pistolet et la manqua ; il tira un second coup, elle tomba. (Stendhal, le Rouge et le Noir, 1830) • Même extérieur à l’histoire, le narrateur peut intervenir dans le récit : - par des commentaires à la première personne : ce sont des intrusions d’auteur : Les habits rouges ! les habits rouges ! criaient avec joie les hussards de l’escorte, et d’abord Fabrice ne comprenait pas ; enfin il remarqua qu’en effet presque tous les cadavres

: on sait désormais que le théâtre est une mystification, dont le spectateur est la victime consentante. Déjà Stendhal, en 1823, dans Racine et Shakespeare, attirait l’attention sur le fait que l’illusion au théâtre n’est que très rarement une illusion parfaite, et qu’il est impossible aux spectateurs de ne pas convenir qu’ils savent bien qu’ils sont au théâtre, qu’ils assistent à la représentation d’un ouvrage d’art, non pas à un fait vrai. Stendhal appuie son argumentation d’un fait divers

personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur : Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834 ..............121 Séquence 8 L’évolution du tragique : des héros aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts

Calobarsy)est un prêtre catholique évangélique, médecin et écrivain humaniste français de la Renaissance, Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodiehéroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne.  Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique et du monachisme

quand viendra le moment de la mise en forme définitive. Nous n’aurions pas dû avoir connaissance de ce travail si l’œuvre était arrivée à son terme, mais une telle classification, pour peu qu’on en retrouve la cohérence, est pour nous un précieux commentaire, par l’auteur lui-même, de chaque fragment, qu’il interprète implicitement, en l’intégrant dans un ensemble spécifique. Si, convaincu par ces réflexions préliminaires, le lecteur des Pensées décide de porter une pleine attention au phénomène des