Introduction La Bete Humaine

culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au

Paragraphe argumenté : l’instinct animal des soldats sur le front Introduction : L’auteur constate que le front transforme les soldats à l’état de bêtes, avec un instinct et un comportement animal : « Quand nous partons, nous ne sommes que de vulgaires soldats, maussades ou de bonne humeur et, quand nous arrivons dans la zone où commence le front, nous sommes devenus des hommes-bêtes. » En quoi la guerre reduit les hommes a leurs instincts d’animaux ? Tout au long du roman, on ressent

Gnathon Les synonymes : La petite introduction : -Égoïste : égocentrique -Odieux : haïssable, détestable. -Quittant : abandonnant -Fantaisie : imagination -Acerbe : agressif (qui attaque, blesse par la moquerie et la satire) -Cru : فظ -Indignation: sentiment de colère que soulève une action qui heurte la conscience morale= colère. -Dégoût : aversion, écœurement. -Sans-gêne : manière d’agir de qqn qui n’observe pas les règles habituelles de la politesse. (L’impolitesse) {LAROUSSE} -Concrète :

Commentaire : Le Loup et l’Agneau. Introduction : En 1668, Jean De la Fontaine fait paraître le premier recueil de ses Fables, duquel est extrait Le loup et l’Agneau. Cette fable illustre une morale et met en scène des animaux pour mieux évoquer les hommes. Elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue entre le loup et l’agneau met en évidence le comportement de celui qui non seulement exerce sa violence sur le plus faible mais cherche a la justifier. I.

l'instrument de Satan «qui lui communique son pouvoir surhumain, un peu comme l'Esprit du Christ se communique aux chrétiens», commente le P. Rigaux (Bible de Jérusalem). Comme dans l'Apocalypse, le Dragon, symbole de Satan, confère son pouvoir à la Bête, qui symbolise les puissances à son service (XIII, 12. «LE MYSTÈRE D'INIQUITÉ EST DÉJÀ À L'ŒUVRE» Avant la venue, la parousie du Christ, doit venir celle de l'Impie (II Thess. II,1, 9). Cependant son œuvre diabolique est déjà commencée : «Oui,

Introduction :     Le poème L'Albatros est extrait des fleurs du mal, L'albatros évoque chez Baudelaire la conscience d'être différent des autres hommes. Baudelaire a recours à une image très suggestive pour dépeindre sa propre condition dans une société qui l'ignore complètement. L'image de l'albatros capturé évoque l'idée d'un être totalement étranger au monde qui l'entoure. Baudelaire faisait partie de la génération des poètes maudits, c'est-à-dire non compris par les gens de son époque. Les

Michel Montaigne, Les Essais, Livre II, chapitre 30, « Au sujet d’un enfant monstrueux », 1595 Introduction La question de la nature et de la diversité humaine est au centre des préoccupations du mouvement humaniste au XVIème. Montaigne participe à cette réflexion dans ses Essais auxquels il travaille de 1572 jusqu’à sa mort, en 1592. Cette œuvre de forme très libre se présente comme en exercice de la pensée, nourrie par l’expérience et la lecture des auteurs grecs et latins, et propose des

Jury :  Denis Bertrant (Université Paris 8)  Alain Pagès (Université Paris 3)  Alain Trouvé (Université de Reims)  Résumé de la thèse  Zola est un grand écrivain de la folie. Ses œuvres décrivent les processus psychiques et inconscients de l’esprit humain. Il a dépeint les forces archaïques qui traversent le corps et ravagent le psychisme de ses personnages. On pourrait s’attendre à ce que ces puissances correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien

Sommaire: Introduction I) Deux figures antagonistes : Les deux protagonistes : en quoi s'opposent-ils ? Acte I 1) Un couple intime : situation de communication ; énonciation ("Mon cher ami") ; confidences et marques d'estime de Bérenger à Jean ; Jean substitut paternel de Bérenger, dans l'acte I ; marques spatiales (Bérenger visite Jean à son domicile et dans sa chambre, lieu même de l'intimité). 2) Un couple antithétique : dans l'acte 1 Bérenger rentre du côté droit de la scène, tandis

les monologues Problèmatique : En quoi l’omniprésence des monologues dans Combat de nègre et de chiens est-elle la clé de voute de l’intrigue, celle qui ouvre la porte de toutes les révélations (et aide à saisir toutes les subtilitées) ? INTRODUCTION: Bernard-Marie Koltès est un dramaturge français. Né à Metz en 1948, il s'essaye à l'écriture durant sa jeunesse mais il y renonce. Il ne met jamais les pieds au théâtre jusqu'à l'âge de vingt ans. Il assiste en 1970 à une représentation de