Introduction La Bete Humaine

Noms des exposants : Mamadou Sène Bamba Baldé Adiouma Sarr Aminata Hane Awa Diawara Cheikh Tidiane Séck Plan Introduction I. Biobibliographie de Jean Anouilh II. Resumé d’Antigone de Jean Anouilh III. Etude des thèmes 1) La solitude 2) L’enfance 3) Le bonheur 4) La conception du pouvoir IV. Etude des personnages

la seule disposition de ses roues et contrepoids. Inutile donc de supposer une petite âme qui dirigerait chaque fonction principale et lui ferait réaliser le but pour lequel elle a été conçue. On touche là à toute l'ambiguïté du statut du corps humain : d'une part, comme les animaux il est régi par des mécanismes où il serait vain de chercher une âme quelle qu'elle soit ; par là l'homme appartient bien au règne animal. Mais d'autre part, ce corps est comme sublimé, transfiguré parce que, de toutes

énigme pour la pensée. Devant le vieillissement, la souffrance ou la mort, les catastrophes naturelles et toutes les injustices de l'exis¬tence, on ne peut que se poser la question de Job : pourquoi ? Devant l'autre type de mal, le mal moral, le mal humain, la fa¬meuse question concernant la Seconde Guerre mondiale – comment ont-ils pu faire cela ? – témoi¬gne d'une pensée qui semble s'arrêter, comme si elle se trou¬vait devant un mur infranchissable. Entre la banalité, la normalité et la démence de

et disparate qui permet une grande prise de distance avec le classicisme. Mais en prônant le désordre, en se livrant à une esthétique du caprice et à l’apparente inconscience de son style, Montaigne joue également de ses faiblesses en tant qu’être humain, faiblesses universellement partagées et qui le mieux peuvent toucher ses lecteurs. Car l’auteur n’a d’autre ambition que celle de communiquer avec l’homme, ceci afin de l’aider à mieux vivre, et peut-être à l’instruire de ses propres vertus et de

vingt-cinq ans, on lui en donnait quarante. Dès la cinquantaine, elle ne marqua plus aucun âge ; -- et, toujours silencieuse, la taille droite et les gestes mesurés, semblait une femme en bois, fonctionnant d'une manière automatique. * Aide pour introduction  Flaubert (1821-1880), le revoici en ouverture avec un nouvel incipit, celui d’un court récit : Un Cœur simple. Il fut publié dans l’œuvre intitulée Trois contes (1877) aux côtés de La Légende de Saint Julien l’Hospitalier et Hérodias. Dès

sourire porte de plus en plus de choses, et dévoile l’intériorité d el aprincesse : elle a donné, mais c’est peut-être pour recevoir en retour un peu d’affection ? → « gamin//grande personne » : outre le fait que gamin est l’aboutissement de bébé, bête sympathique etc, la compa avec gde personne éclaire peut-être le pt de vue du texte : garçon devenu grand, qui adopte un faux regard objectif sur la scène : permet de se dire que garçonnet n’a pas eu toutes ces idées mais qu’elles lui sont venues avec

poissarde. Quand on l'entendait parler, on disait : C'est un gendarme; quand on la regardait boire, on disait : C'est un charretier; quand on la voyait manier Cosette, on disait : C'est le bourreau. Au repos, il lui sortait de la bouche une dent. introduction. Rappel formel : – titre de l'œuvre – auteur – sujet de l'extrait – et (éventuellement ) informations de type culturel. puis à la ligne – annonce du plan suivi pour l'étude avec les deux axes du commentaire – ici donnés et matérialisés par des

une citation, un motif. On peut sans doute voir dans le thème de la beauté cachée de Cyrano de Bergerac la réécriture d’un motif propre à de nombreux contes : La Belle et la Bête, Riquet à la houppe par exemple (« Il était une fois une reine qui accoucha d’un fils si laid et si mal fait qu’on douta longtemps s’il avait forme humaine. »), où la beauté est inversement proportionnelle à la sagesse. « J’essaye toujours de parler à l’envers, pour arriver peut-être à exprimer quelque chose qui soit vrai

La littérature française au 19e siècle Introduction. Le 19e siècle est une époque d’une grande diversité. Voilà pourquoi on ne lui trouve pas d’ “appellation contrôlée” comme “la Renaissance”, “le siècle classique” ou “le siècle des Lumières”. Politique. Il n’y a pas moins de 7 régimes en France: 1799 : le Consulat 1804 : l’Empire 1814 : la Restauration (1815: Waterloo) 1830 : la Monarchie de Juillet (Louis-Philippe) 1848 : la 2e République 1852 : le Second Empire (Napoléon

I.Individualité : Chez les humains  Propriété privée, égalité à la naissance, liberté de choisir, liberté de penser, valorisation de certains. Chez les fourmis Pas de notion d’individualité (à vérifier), prédétermination du rôle dans la société (castes), pas de propriété privée, égalité dans la valorisation : aucune II. Solidarité : Chez les fourmis Base de la société, trophallaxies, faibles continuent à travailler malgré tout (pas de douleur).