Introduction La Bete Humaine

MARIE DE FRANCE - INTRODUCTION I. Marie de France : le sens d’un « nom » au XIIe siècle - le XIIe siècle : Notre-Dame de Paris, l’université de Paris > La Sarbonne - titres et signatures au XIIe siècle - le manuscrit Harley 978 - « Marie ai num, si sui de France » - la langue anglo-normande II. Lecture du prologue des « Lais » - première définition du « lai » : une histoire en vers - l’anglo-normand et le français moderne - une œuvre non pour célébrer Dieu

« Très peu de lecteurs ressemblèrent au chien qui suce la moelle. On ne s’attache qu’aux os, c’est-à-dire aux bouffonneries absurdes » Voltaire Introduction : Gargantua, de Rabelais, est un livre qui paraît complètement absurde et qui fait beaucoup rire avec ses passages notamment scatologiques, ironiques et qui se rapportent souvent à l’alcool. Voltaire écrit à ce propos dans une lettre adressé au prince Charles-Guillaume-Ferdinand, « très peu de lecteurs ressemblèrent au chien qui suce

Texte 3 des Misérables Introduction : Victor Hugo commence la rédaction des Misérables dans les années 1840 en France, sous le titre « les Misères ». Entre 1860 et 1862 en exil il reprend et amplifie son livre et donne à J.V une vrai dimension symbolique et spirituel. Dans cet extrait J.V qui a promit à Fantine de récupérer sa fille se rend chez les Thénardiers le soir de Noël. Il rencontre Cosette dans la forêt alors que celle ci est partie effrayée chercher de l'eau. Cette rencontre est déterminante

Balzac, Ferragus, depuis « Paris est le plus délicieux des monstres » jusqu’à « larges contrastes » Introduction : En 1833, Balzac qui voulait faire concurrence à l’état civil et être historien des mœurs de son temps, écrit Ferragus. Ce roman est une œuvre magistrale de « La Comédie Humaine » dans laquelle la description joue un rôle majeur dans cette perspective réaliste. Paris est le thème central et nous pousse à nous demander à quelle vision de Paris cette description nous conduit. Pour

 Introduction Ce Chapitre présentera une vue générale de notre Projet de Fin d’Études intitulé (Mise en place d'un système de maintenance préventive et améliorative de la machine «Komax alpha 488») à SEWS Cabind: Dans un Premier temps, nous présentons de manière générale l’organisme d’accueil pour notre Projet de Fin d’Étude. Nous développerons par la suite le contexte de notre projet, la problématique traitée, les objectifs et les axes fondamentaux autour desquels s’articulera le travail pour

DISSERTATION Sujet : Réécrire une oeuvre connue en termes modernes est ce un simple plagiat ou est ce une manière de faire vivre les vieux chefs-dʼoeuvres? Introduction: Au Vème siècle avant Jésus Christ, Aristote se demandait ce quʼétait lʼorigine de lʼArt. Après réflexions, il avança lʼidée que lʼArt nʼest que lʼimitation de la Nature. Ici, les artistes, les peintres, les écrivains se posent la question suivante : la création est-elle possible? Pour tenter de répondre à cette question, certains

peste venait d’être prononcé….tant qu’il y aura des fléaux. » (1ère partie, p 41 à 42 ) Question directrice : Sur quelle analogie repose la réflexion dans ce passage ? Quel sens et quelle fonction le narrateur donne-t-il à cette analogie ? Introduction : il convient dans un premier temps de caractériser le passage Le situer : installation progressive de l’idée d’épidémie ( + du concierge, multiplication des rats morts, multiplication des cas) . Chapitre précédent : « Oui, Castel, dit-il, c’est

de Dieu (prier pour eux), principe de la religion chrétienne. La peine de François Villon a été finalement annulée. Il était plutôt mauvais garçon, pas par méchanceté mais en étant bête  prostituées, cabaret, fêtes, … + besoin d’argent  vole une église. EXPLICATION DE TEXTE : 1- Introduction Titre de l’extrait, de l’œuvre, auteur, date, genre, situation du texte dans l’œuvre (résumé de l’intrigue), présentation du texte (de quoi parle le texte, le thème). L’épitaphe Villon

que le langage n’est pas plus complexe, dont ce genre d’invention de toucherait qu’un aspect ? Déjà, première distinction entre langage animal et langage humain. Ne s’agira pas dans ce cours de trancher le débat (les animaux ont-ils une conscience ?) mais de voir la différence fondamentale entre la communication animale et le langage humain (même si cet aspect, la communication, ne peut être biffé). Par exemple, Le langage des abeilles (K.V.Frisch) (1948) (1) Quand une abeille isolée découvre

DISSERTATION SUJET : LA VIE HUMAINE PEUT-ELLE NE PAS ETRE INSTITUEE ? Une société se définit par un mode de vie propre à l'homme, et à certains animaux, caractérisé par une association organisée, par des lois, des coutumes, des instincts etc… Cela induit qu’un membre d’une société doit nécessairement se penser par rapport aux autres membres de cette même société. Chez l’homme, c’est une structure propre, généralement appelée Etat, et qui définit une autorité souveraine s’exerçant sur l’ensemble