Introduction Le Pont Mirabeau

trouvailles de la création en train de se faire. Retrouver la présence des écrivains dans l’élan suspendu de leur travail. Mesurer le cheminement du travail créatif entre les premiers brouillons et les œuvres achevées. Supports : - Apollinaire, Le Pont Mirabeau (brouillon et version définitive) (manuel Expression, Magnard) - Matisse, Le Nu rose, esquisse et état final (manuel Hatier) - Balzac, La Maison du Chat-qui-pelote, trois ébauches d’incipit (Méthodes et techniques) - Flaubert, 1ère et 4ème rédaction

HPE Table des matières André Lapidus1 INTRODUCTION ............................................................................................................................................................ 1 L’IMMATURITE DE LA DISCIPLINE ................................................................................................................................... 1 LA PARTICULARITE DES ECONOMISTES EUX-MEMES ..........................................................................

LA LITTERATURE FRANÇAISE AU XVIII SIÈCLE Introduction 1789 → Révolution Française : changement radical // changement du pouvoir : bourgeoisie. La bourgeoisie proteste et ascend au pouvoir : Oisiveté (aristocratie) vs. Travail (bourgeoisie) Les écrivains du classicisme français écrivaient pour l’aristocratie. Au XIX siècle, avec la Rev. Française, le travail devient en valeur. Le concept d’ « individu » est très important (idée d’individualité). Avant il n’existait pas ce concept

parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. A cette même période, la voie dans laquelle il habitait à Paris au moment de sa mort sera baptisé "Quai Voltaire". Célébré par la IIIe République (dès 1870, à Paris, un boulevard et une place portent son nom), il a nourri, au XIXe siècle, les passions

Georges Brassens -3- Georges Brassens page CD page ici # GW Chanson (n, a = avec traduction) 6 Introduction à Georges Brassens 8 1 14 La mauvaise réputation (1952)n 10 1 16 Le fossoyeur (1953)n 12 1 18 Le gorille (1952)n 16 1 *Le petit cheval (Paul Fort) (1952) 17 1 *28 Le parapluie (1952) 18 1 30 La marine (Paul Fort) (1953)n 19 1 *Comme hier (Paul Fort) (1953) 20 1 *36 Il suffit de passer le pont (1953) 22 1 22 Ballade des dames du temps jadis (François Villon) (1953)n 24 2 42 Les amoureux des

 Année 2012-2013 Introduction générale : 1- A quoi sert l’histoire de la pensée économique ? 2- L’histoire de la pensée économique et l’histoire des autres sciences 3- Les méthodes de l’HPE 3.1. Une histoire rationnelle ou une histoire intellectuelle ? 3.2. Approche relativiste vs. Approche paradigmatique 1) A quoi sert l’histoire de la pensée économique ? A RIEN Comme l’affirmait Georges STIGLER en 1969, l’histoire de la pensée économique est une perte de

maçonnique et les influences délétères de la Secte se font ressentir. C’est la raison pour laquelle nos lecteurs noteront certainement un décalage dû aussi à ce que William Guy Carr était d’une époque maintenant révolue. —9— table des matières INTRODUCTION La conspiration mondiale .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... .013 CHAPITRE PREMIER Le mouvement révolutionnaire mondial — M. R. M... ..... ..... ..... ..... ..... .029 CHAPITRE II La révolution anglaise

Bibliographie : — Walt Whitman, Leaves of Grass (Feuilles d’herbe). — Rainer Maria Rilke, Duineser Elegien (Elégies de Duino). — Aragon, Elégie à Pablo Neruda. — Gérard Genette, Introduction à l’architexte. — J.L. Joubert, La Poésie : mythes et symboles. INTRODUCTION L’éloge et l’élégie sont deux genres très liés ; l’élégie fait presque toujours l’éloge de quelqu’un — que ce soit un homme, un animal (il y a des élégies adressées à des chiens, à des chevaux...) ou une entité abstraite

Introduction : Quelques mots sur la nécessité d’étudier l’histoire de la pensée économique : L’H.P.E. est intéressante dans la mesure où elle permet de faire l’histoire de la pensée d’une discipline qui s’est formée à un moment donné. En effet, un certain nombre de questions fondamentales aujourd’hui sont éclairées par une connaissance historique (nécessité de comprendre le présent). Exemples : L’école néo-classique (fin XIX è jusqu’à aujourd’hui) est considérée comme libérale pour la majorité

le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre Français d’Exploitation du Droit de Copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris. © Groupe Eyrolles, 2008 ISBN 978-2-212-54022-2 Sommaire Introduction. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7 Première partie : L’Antiquité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Deuxième partie : Le Moyen Âge et la Renaissance