Introduction Peut On Vivre Sans Préjugé

Sommaire * 1 Quelques extraits du programme officiel * 1.1 Présentation par J.M. Tjibaou, Président du Comité * 1.2 Présentation par le Comité * 1.3 Vivre le Festival * 1.3.1 Programme général * 1.3.2 Renseignements pratiques * 1.3.2.1 Esprit de l’organisation * 1.3.2.2 Droits d’entrée (F CFP) * 1.4 Kanaké - jeu scénique * 1.5 Le Mythe dans la société Canaque * 2 Bilan du festival Mélanésia 2000 * 3 Source * 4 Notes | Quelques

philosophie réside dans son caractère incertain car, en nous arrachant aux idées reçues, elle accroît notre connaissance de la réalité possible. PLAN Introduction 1 La philosophie éveille le doute A - Sans philosophie, on reste prisonnier du sens commun B - Vivre sans philosophie, c’est vivre sans questionner le quotidien C - Comment la philosophie peut-elle nier l’évidence, critère de vérité, et prétendre la rechercher ? 2 ABC- La valeur de la philosophie réside dans cette possibilité de douter

Introduction : « Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même : j’ai honte de moi tel que j’apparais à autrui. […] La honte est, par nature, reconnaissance. Je reconnais que je suis comme autrui me voit.» Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant (1943). La communication intra personnelle n’est autre que le jugement que nous portons sur nous-mêmes, bien que celui-ci apparaisse comme indissociable du jugement que les autres portent sur nous. L’Autre me scrute, me perce à nu, et

Lettre préface aux Principes de la philosophie, §2 Introduction Le XII ème siècle est celui des grands bouleversements scientifiques, comme par exemple la théorie de l'héliocentrisme, développée par Galilée, et qui a provoqué de violents heurts, notamment de la part des pouvoirs politiques et religieux. C'est dans ce contexte que Descartes décide de s'adonner à la philosophie, la seule discipline capable de rendre compte des avancées techniques et scientifiques. En effet, la prétention de la

Les homosexuels Comment les homosexuels font-il pour s’intégrer dans la société en France ? Introduction : L’homosexualité est un choix sexuel, c’est une personne qui se livre de façon répétée à des rapports orgasmiques avec une personne du même sexe. Mais l'homosexualité ne se résume pas en un simple comportement sexuel, c'est un ensemble d'attitudes, de comportements, de préférences, de valorisation, qui engage profondément l'individu, comme c'est le cas pour l'hétérosexualité. Nous allons

Les origines et la specificité de la reflexion philosophique INTRODUCTION GÉNÉRALE Quand on commence à étudier la philosophie, dans le contexte d'un cours ou de soi-même pour des raisons diverses, il peut sembler naturel et légitime de commencer par poser la question "qu'est-ce que la philosophie ?" Pourtant, commencer par une définition qui prétendrait dévoiler d'un coup la nature de la philosophie, et même dans le cas où cette définition serait correcte, poserait certaines difficultés spécifiques

Introduction: Mise en contexte: Les mouvements migratoires provient du processus de mondialisation, un phénomène qui est propre au présent et du futur. La mondialisation est un processus d’unification mondiale encouragé par le libre-échange et les accords de commerciaux internationaux, et l'arrivée des nouvelles technologies de communication et de transport1. Ce phénomène créa une interdépendance entre les pays et forme de relations sociales particulières dans des contextes de plus en plus pluri-ethniques2

« Vivre a la campagne, c’est de se rapprocher de la nature et des êtres ? » Introduction : L’avènement de l’industrialisation a été marqué par l’exode rural. Perçues comme un eldorado, les villes ont drainé la population de beaucoup de régions rurales pendant plusieurs siècles. Cependant, elles n’attirent plus aujourd’hui les grosses foules comme dans le passé. En réalité, on assiste aujourd’hui à un exode urbain. En quête du bonheur, soucieux de sa santé et motivé par le désir de vivre

plutôt comme un pouvoir de refuser. Toutefois, on peut être tout autant déterminé à refuser qu’à accepter. On peut donc se demander s’il est possible, et comment, de définir la liberté comme un pouvoir de refuser. On s’interrogera d’abord sur le refus de la pensée, puis sur le refus du désir et enfin sur la question de savoir si la liberté ne se définit pas plutôt de façon positive. Penser, c’est remettre en causes les apparences, les préjugés. Un tel pouvoir consiste donc d’abord à refuser. Et

La communauté politique la plus libre est celle dont les lois s'appuient sur la saine raison. Car, dans une organisation fondée de cette manière, chacun, s'il le veut, peut être libre, c'est-à-dire s'appliquer de tout son coeur à vivre raisonnablement. De même, les enfants, bien qu'obligés d'obéir à tous les ordres de leurs parents, ne sont cependant pas des esclaves ; car les ordres des parents sont inspirés avant tout par l'intérêt des enfants. Il existe donc selon nous une grande différence entre