Introduction à L Anthropologie

Introduction Dans le choix qu’il nous a été donné de faire, entre plusieurs articles portant sur la sociologie de la famille, le mien s’est porté sur la revue écrite par Anne Cadoret. Dans la revue Enfance, Famille, Génération, elle a écrit un article dont le sujet traite de l’homoparentalité : « La famille homoparentale en France : une révolution tranquille ? » Le questionnement sur la place de la famille homoparentale a attiré mon attention ainsi que ma curiosité. Ce sujet est toujours d’actualité

Fiche 1 - Voltaire, Candide ou l'Optimisme (1758) INTRODUCTION Suite à ses ennuis avec le Clergé, Voltaire achète sa propriété de Ferney (frontière Franco-Suisse) où il écrit à l'abri le Conte Philosophique Candide ou l'Optimisme. Bien que l'oeuvre soit parue sous le pseudonyme du Docteur Ralph, tout le monde avait reconnu à l'époque la subtile écriture du philosophe. Ainsi, près d'un quart de siècle après Le Mondain et âgé de 65 ans, Voltaire prend (pour citer Savignac) « sa plume pour épée »

de Franche-Comté. Introduction. Dans les premiers temps de sa carrière intellectuelle, Durkheim ne se préoccupe pas spécifiquement de « la sociologie », mais entend étudier scientifiquement « les phénomènes moraux » à l’aide d’une « physique des mœurs ». Un projet avorté comme en témoigne la rédaction inachevée de son dernier ouvrage lui tenant particulièrement à cœur : « La morale »1. Paradoxe d’un auteur rêvant de fonder une physique des mœurs, et qui participa en fait, à la fondation institutionnelle

Comment l’école fait entrer les enfants dans son univers ? En arrivant à l’école maternelle, les enfants entrent dans un univers spécifique caractérisé par des formes et des pratiques scolaires ayant évolué au cours de l’histoire de l’institution scolaire. Aujourd’hui, comment l’école fait entrer les enfants dans son univers et les amène à devenir élèves Des phénomènes externes ont certes une influence sur l’école maternelle, tous les enfants n’y entrent pas avec les mêmes expériences sociales

OBJET DE SCIENCE? Cette question relève de deux interrogations,épistémologique et philosophique. 1. L'interrogation épistémologique Il existe un ensemble de disciplines qui font de l’homme leur objet d'étude, les sciences humaines :anthropologie, psychologie et psychanalyse, sociologie, économie, histoire…. Sont-elles réellement des sciences, le statut moderne de la science s'étant constitué avec les sciences de la nature : physique, chimie, astronomie, biologie… ? Si tel est bien le

/ état des lieux et des savoirs en France 1re Rencontre du Réseau des études africaines en France 29, 30 novembre et 1er décembre 2006, Paris Atelier : Etudes sur la santé en Afrique : bilan et perspectives Mercredi 29 novembre / 17h30 / Annexe A Contribution de Sylvain Bertschy (historien, doctorant, ESID, UMR 5609, Montpellier III) La santé en Afrique, un objet d'histoire marginalisé ? Bilan et perspectives de recherche Indigence du champ, secteur sous-analysé, terrain en friche, sont les

Maxime Numéro étudiant: 2064066 M1: anthropologie des sociétés asiatiques Fiche de lecture: Le Chrysanthème et le sabre, de Ruth Benedict Introduction: Le livre présenté ici est tiré de l’œuvre de Ruth Benedict, Le chrysanthème et le sabre. En premier lieu, et avant de présenter l’auteur, j’aimerais décrire le contexte d’écriture qui a été le sien et qui est particulièrement déterminant pour la compréhension de ce livre. Le chrysanthème et le sabre a été écrit durant la période de la

Jean-Gabriel (de) Tarde est né à Sarlat dans le Périgord, le 12 mars 1843, dans une très ancienne famille de notables. Son père est juge d'instruction à Sarlat et sa mère appartient à une famille de juristes. Il fait de brillantes études secondaires chez les jésuites de Sarlat et obtient en 1860 le baccalauréat  de lettres avec mention très bien puis le baccalauréat de sciences.  En 1867 il devient secrétaire assistant du juge de Sarlat puis juge suppléant à Sarlat de 1869 à 1875, enfin juge d'Instruction

Rapport de l'enquête sur le terrain Anthropologie M1 FLE YAO Jingchen Les immigrés chinois à Lille Je travaille dans un restaurant japonais à temps partiel, malgré que ce soit un restaurant japonais, le patron est chinois, un homme travailleur, compétent et polyvalent. Cette expérience me permet de prendre contact avec des immigrés chinois, comme mon patron, qui sont déjà profondément ancrés dans cette ville, que ce soit de façon

France et à l'étranger, comme la contribution majeure à l'anthropologie contemporaine. Elle le doit, cependant, plus à son prestige et à son éclat qu'à des positions dogmatiques qui auraient rallié momentanément le plus large consensus. Ce sont d'abord les questions qu'elle pose et la manière dont elle les pose qui ont bouleversé profondément les perspectives antérieures, obligeant la plupart des anthropologues soucieux de rigueur scientifique, qu'ils soient ou non en accord avec elle, à considérer