Introduction à L Anthropologie

idées (et non entre les mots) : conjonction de coordination. Attention : s’il n’y a pas d’articulateurs, il faut les rajouter dans la marge entre les différentes parties (mais, or, quoique = critique ; car, parce que = explication ; en effet = justification ; donc = conséquence (et jamais conclusion) ; si = hypothèse (et non affirmation) ; et, de plus, en outre = rajout d’une idée, d’un argument…) - Relire le texte à partir des mots soulignés (pas de sens = trop peu de mots soulignés et répétitions

AP/HP DRH CFDC IFSI Bichat –IFSI René Auffray UE : 1-1 Psychologie, sociologie, anthropologie Semestre : 1 Compétence 6 : Communiquer et conduire une relation dans un contexte de soins. TPG : 1er temps : élaboration d’une grille d’observation Rappel des objectifs de l’UE 1-1 pour cette séquence d’enseignement (6 temps de TPG et 1 temps de TD) : - Expliciter le caractère unique de l’expérience de santé vécue par une personne, - Identifier les caractéristiques psychologiques pouvant influencer

reçues numéro 30, 2002, 128p. Jean-Didier Urbain est né à Lille en 1951. Il est titulaire d’une maîtrise de philosophie et d’une maîtrise de linguistique. Il est docteur en anthropologie sociale et culturelle, docteur d’État ès-lettres et sciences humaines. De 1989 à 1996 il est professeur de sociologie de la culture à l'université René-Descartes et Paris-V. Depuis 2008, il est professeur de linguistique générale et de sémiologie à l’université Paris-Descartes et Sorbonne. Depuis novembre 2010

INTRODUCTION Contrairement aux idées reçues, le premier lieu touristique au Canada n’est pas « Niagara Falls » mais le « West Edmonton Mall » qui associe sur cinq cent mille mètres carrés environ cent boutiques, six grands magasins, la plus grande plage artificielle et le plus grand parc d’attraction au monde, des sous-marins traversant le centre commercial etc. A une échelle plus raisonnable il faut aussi savoir que

Consultante, chargée de cours à l’IUP Métiers de la montagne (Gap) (hamon-gerard@wanadoo.fr) “L’image du passé (ou du primitif, ou du classique, ou de l’exotique) comme source de sagesse réparatrice (…) est trompeuse, car elle nous conduit à espérer que nos incertitudes seront réduites par l’accès à des mondes de la pensée construits sur des lignes autres que les nôtres, alors qu’en fait elles seront mulClifford GEERTZ tipliées(1).” 42 E S PA C E S 2 2 8 • J U I L L E T- A O Û T 2 0 0 5 aradoxalement

essai de C. Geertz qui sert d’introduction à son Interpretation of Cultures (1973) a constitué pour toute une génération d’anthropologues un véritable manifeste de l’anthropologie « interprétative » et un tournant critique majeur pour la discipline. Or, alors que la quasi-totalité de l’œuvre de Geertz est désormais disponible en français, ce texte fondamental n’avait toujours pas été traduit. Au-delà d’une notion – la description dense – dont la fécondité a dépassé les limites de l’anthropologie, et

Prise de vue Formé à partir du latin ad, qui exprime le rapprochement, le terme acculturation a été proposé dès 1880 par les anthropologues nord-américains. Les Anglais lui préfèrent celui de cultural change (moins chargé de valeurs ethnocentriques liées à la colonisation : Malinowski), les Espagnols celui de transculturation (F. Ortiz), et les Français l'expression d'interpénétration des civilisations. Mais le vocable nord-américain finit par s'imposer. Le mot acculturation a d'ailleurs été pris

français Introduction Lorsque Pascal écrit ses Pensées, il les considère comme des notes devant lui servir à écrire une Apologie du Christianisme, mais la maladie et la mort l’en empêcheront. Il est influencé par la doctrine janséniste qui présente une vision pessimiste de l’homme perdu sans la grâce divine après la chute originelle du paradis. Le but de cette oeuvre était de convertir les libertins qu'il avait fréquentés dans sa jeunesse, avec comme thèmes : une anthropologie (étude de l'homme

école de formation a l’action culturelle (efac) 2011-2012 LES DANSES URBAINES EN COTE D’IVOIRE DE 1980 A 2010 Anthropologie culturelle PRESENTE PAR : PROFESSEUR : Dr BAMBA SEKOU OURAGA MAX institut national supérieur des arts et de l’action culturelle 08 BP 49 abj. 08 INTRODUCTION : Au commencement était la voix

ECONOMIQUES & GESTION L’économie comme science sociale Le département d’Economie et de Gestion a été créé en 1970 dans une université de sciences humaines et sociales. Il fait partie de l’Unité de Formation et de Recherche, Sciences, Espaces et Sociétés. Une quinzaine d’enseignant-e-s- chercheur-e-s y développent une approche socio- économique de la société contemporaine. L’économie y est étudiée à la fois comme activité pratique et comme pensée théorique. Notre démarche est pluridisciplinaire