Introspection Franc Maçonnerie

est aussi symbole du cycle de l'existence. En franc-maçonnerie, les trois grandes lumières sont les premiers signes symboliques que l’initié aperçoit,  le compas en fait partie, avec l’équerre et le volume de la loi sacrée. Le compas pour rester dans la juste mesure à l’égard de tous les hommes, l’équerre pour équarrir ses actions, la bible pour diriger sa foi. Comme beaucoup d’autres outils, le compas est un symbole de précision et d’exactitude. Un franc maçon ne doit rien entreprendre s’il n’a pas

Dans le Dictionnaire illustré de la F M il n’y a que 16 1/2 lignes, et il n’y a pas une ligne dans le gros dictionnaire thématique illustré de la F M de Jean LHOMME, Edouard MAISONDIEU et Jacob TOMASO. Pas un mot dans l’Encyclopédie de la Franc Maçonnerie dirigée par Éric SAUNIER, quasiment rien chez Oswald WIRTH ; Jules BOUCHER dans « la Symbolique maçonnique » nous renvoie à la perpendiculaire et même notre Sœur Irène MAINGY dans « la Symbolique maçonnique du IIIème millénaire » ne nous aide

accueillir de nouveaux initiés. Il eut une influence considérable sur la Franc-Maçonnerie française du XVIIIème Siècle. Il fut publié à plusieurs reprises et fut soumis par son auteur au cardinal de Fleury, ministre de Louis XV, le 20 mars 1737. Sa valeur historique réside dans le fait qu'il est très caractéristique de la Franc-Maçonnerie du siècle des Lumières, et qu'il préfigure, par sa volonté de rattacher l'histoire de la Franc-Maçonnerie à celle des croisades, le mouvement qui verra l'apparition des "Hauts

De Midi à Minuit Un espace temps sacré De midi à minuit, c’est d’abord et d’évidence, un espace temps. C’est l’espace de travail du FM. C’est entre ces bornes temporelles que le FM construit son Temple intérieur. Midi et Minuit délimitent l’espace de travaux par ailleurs délimité par l’Ouest, l’Est, le Sud, le Nord, le Nadir et le Zénith. Ce temps couvert est donc un Temps Sacré. Un temps sacré dans lequel on s’inscrit progressivement. Avant l’ouverture des travaux, les FF, jusque là

les trois grandes lumières. Par lequel commencer ? La lecture d’un document sur la Grande Loge De France m’a permis de trancher. Ce document est la Déclaration des Principes de la Grande Loge de France, en date du 5 mars 1955. Ce document est en fait le véritable règlement de notre association. La lecture des deux premiers articles suffit à mon bonheur. "Article Premier : La Grande Loge de France travaille à la Gloire du Grand Architecte de l'Univers. Article Deuxième : Conformément aux traditions

nécessaire de l’épuiser, il suffit de faire penser » Montesquieu - Esprit des Lois. Rappel liminaire : « La Franc-maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et universel, fondé sur la fraternité… Dans la recherche constante de la vérité et de la justice, les Francs maçons n’acceptent aucune entrave et ne s’assignent aucune limite » ; Déclaration de Principes « La Grande Loge de France travaille à la Gloire du Grand Architecte de l’Univers… » Comment faire une planche, pour expliquer aux

ou amour). Le  C. se doit de contrôler son énergie dans l’action et l’effort en maîtrisant ses forces pour poursuivre la voie choisie jusqu’à son terme. 4°)  Disposition de l’équerre et du compas Ces deux outils sont indissociables en maçonnerie : il existe un équilibre de relations entre eux. Si l’équerre, avec ses côtés égaux, symbolise la Terre, le compas, lui,  représente le Ciel. Au grade d’A. les 2 branches du compas se trouvent sous l’équerre. Les branches de l’équerre sont passives

Le 10e outil du Franc-Maçon Chacun de nous connaît les 9 outils se rattachant aux 3 grades de la maçonnerie spéculative. Mais il en est un 10e qui n'est jamais cité. Oswald Wirth, à travers tous ses écrits, n'y fait même pas allusion, ainsi qu'aucun dictionnaire maçonnique ! Or, que fait un Apprenti après avoir utilisé le maillet et le ciseau ? Que fait le Compagnon après avoir manié les nouveaux outils de son grade ? Que fait le Maître après avoir reposé les siens ? Et nous autres

notamment des métaux « vils », comme le plomb, en métaux nobles, l'argent, l'or. Cette réalisation s’effectue par le grand oeuvre. L’alchimie m’étant profane, je ne pourrais développer plus la démarche. Une démarche que j’imagine analogue à la franc-maçonnerie. Mes lectures m’ont toutefois permis d’apercevoir les fondements de l’allégorie des métaux et de la passion. Le stoïcisme à pris une tout autre voie, afin d’arriver à une âme uniforme et sereine, l’absence de passion en est la route. Cette

parfaitement clair et rappelle que dans la maçonnerie ouvrière du Moyen age, l’apprenti était le serviteur des Links maîtres, qu’il regardait, apprenait, silencieux dans le chantier du travail, qu’il suivait l’œuvre des Maîtres. Dans la description des devoirs de l’Apprenti, il est indiqué que l’Apprenti doit observer stricte‐ ment la loi du silence et méditer. Cette obligation apparaît donc bien comme une épreuve obligée dans l’apprentissage de la Franc Maçonnerie. Avec ses yeux d’initiés, à peine