Intériorisation

au contrôle social plus diffus du groupe sur les individus Ex : façon de se comporter en société, de s'habiller, de parler sanctions associées à ces obligations : le ridicule (le rire, une des sanctions les plus efficace). Extériorité et intériorisation Les individus respectent des contraintes extérieures, mais en même temps les faits sociaux se traduisent par un ensemble de comportements et de représentations propres à l'individu, Les contraintes sociales sont, la plupart du temps, intériorisées

informelles auxquelles la société recours pour assurer la conformité. * (Voir schéma de conclusion pour cette partie) * - Dès jeune âge, enfant conditionné à ses futurs rôles. -> enfant construit sa pers. par intériorisation/incorporation. - intériorisation : la signification du comportement langagier d’autrui. - incorporation : mettre dans son corps. - Sous-culture : groupe à normes et valeurs un peu diff que société globale. - Contre-culture : groupe

Femme, Homme un rôle ? I- la construction des identités sexuées A- Une intériorisation des rôles Cette identité sexuée est une donnée sociale, celle-ci ayant trait aux comportements, pratiques, rôles attribués aux personnes selon leur sexe, à une époque et dans une culture donnée. Les identités masculines et féminines, dans leurs définitions, dans leur reproduction quotidienne, dans leur image légitime et dans leur conduite illégitime sont également réglées par un sens commun d’une force de

alors purement théorique. En effet, celle-ci consiste à voyager dans son propre intérieur, à la découverte de l’affirmation de notre propre moi, qui n’est autre que la recherche de l’identité qui nous constitue. Comme le soutient Hegel, cette intériorisation fait prendre conscience à l’homme « de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments » Ainsi, cette recherche intérieure permet de nous rendre compte de nos qualités et de nos défauts, de nos motivations et de nos convictions et c’est ainsi

d’existence ; condition pratique ou structure sociale ou cognitive Incorporation ; intériorisation Habitus « système de disposition acquises, permanentes et générales » « principe générateur et organisateur de pratiques et de représentations » extériorisation intériorisation pratiques - représentations style de vie l’habitus est différent selon la catégorie

(sous* couvert de *méritocratie) La domination culturelle des classes aisées DONC L'Ecole n'est pas neutre Intériorisation par les différentes classes de cette légitimité, de la supériorité d'une culture Rôle de l'Ecole : non pas rôle conscient de reproduction sociale, mais un mécanisme de reproduction sociale. {draw:frame} {draw:frame} Habitus : Intériorisation de certains éléments par le processus de socialisation, l’intériorisation est tellement forte qu’elle semble naturelle

Les représentations sociales Conclusion : les impacts du groupe 1° analyse du processus de socialisation :La socialisation =c’est un processus d’apprentissage et l’intériorisation de valeur et de norme tout au long d’un vie Intériorisation = processus inconscient d’apprentissage Valeurs = idéaux, collectif, partagés Normes = règles encadrant le comportement : - normes juridiques (norme écrite explicite) si on l’enfreint on est

OBJECTIFS : - savoir définir les notions essentielles (voir notions vocabulaires) - savoir comment l’enfant construit sa personnalité et son identité sociale. - savoir quels sont les processus par lesquels opère la socialisation, intériorisation/incorporation et processus de restructuration - Repérer les variations de la socialisation selon les milieux sociaux, le genre. - Connaître les différentes instances de la socialisation - Connaître les liens entre socialisation

répercute sur l'activité professionnelle. Le travail et les activités proposés sont totalement différentes selon le sexe feminin ou masculin. On proposera aux petis garçons des métiers de maintien de l'ordre tel que gendarme et policier. b) Intériorisation de l'individu donc reproduction sociale Ces gens ont inculqué ce qui leur est demandé selon la situation ( document 1). Lorsqu'une situation est contraire à l'un des stéréotypes, la personne se retire, car elle a peur de perdre son identité

type de communauté politique parmi d’autres. Plus largement, la langue est le moyen d’expression d’une identité sociale, culturelle, politique (langue des cités, des contre-cultures, de) B. Le processus identitaire : imposition, légitimation, intériorisation L’existence d’une langue nationale unique ne va pas de soi, à son tour elle fait l’objet d’un travail politique de construction, de codification, de valorisation, d’inculcation, qui vise à imposer et à légitimer son usage. Les moyens de l’assimilation