Invention Dialogue Argumentatif

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 La parole théâtrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Les jeux du dialogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La délibération . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

des Lumières est un siècle de progrès dans beaucoup de domaines comme : · Les sciences et l’éducation : le savoir se diffuse notamment grâce à l’ Encyclopédie de Diderot et d’Alembert (1751-1772). De nombreuses inventions apparaissent aussi comme la machine à vapeur ou la montgolfière. · La religion : remise en question de l’église et de son autorité et apparition de la tolérance (ne plus convertir tout le monde).Idées de Lumières :· La Liberté et la tolérance :

on reprends l'argument du roman comme facteur de trouble pour les moeurs et le bon goût. C'est pour ça qu'il y a une volonté de travestissement du genre (beaucoup d'auteur ne veulent pas dire qu'ils écrivent des romans, plutôt des mémoires, des dialogues, le thème du manuscrit trouvé => exemple, Manon Lescault a été condamné pour immoralité). Avant 1715, on constate un retour au romanesque (Fénelon, Les Aventures de Télémaque en 1699, l'auteur imagine la recherche d'Ulysse par son fils, roman didactique

par reprographie, sous réserve en cas d’utilisation aux fins de vente, de location, de publicité ou de promotion de l’accord de l’auteur ou des ayants droit. Sommaire Valeur des objets COMPRENDRE UN CORPUS DE DOCUMENTS 1 Analyser un document argumentatif. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 2 Exploiter les marques de l’énonciation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

chemins peuvent se mélanger, se combiner. Lorsque l'on entreprend une conversation ces 3 chemins sont important car ils permettent de savoir ce que l'on recherche → la dialectique recherche la vérité, on parle avec une autre personne pour échanger un dialogue authentique qui mènera à la vérité. Le deuxième 6 chemin cherche à prouver ce qu'il affirme = éristique → ce qui compte c'est de prouver que sa thèse est la meilleure. La rhétorique va servir à convaincre. I/ les chemins du débat : dialectique

siècle 3.  egards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire R de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment

son antonyme. actif oisif barbare élogieux éloquent plaidoyer soumission peu convaincant critique réquisitoire humain liberté 12 a. Reliez chacun des verbes suivants à sa définition. b. Réemployez chacun de ces verbes dans une phrase de votre invention, qui mettra son sens en évidence. c. À partir de ces verbes, formez des noms que vous utiliserez pour compléter les phrases ci-dessous. concevoir discerner estimer méditer suggérer supposer juger de la valeur que l’on peut accorder à un objet ou

candidats, …), qd même qq éléments rationnels (prise de position des candidats sur les gds thèmes politiques). JM COTTERET : nvlle forme de rhétorique politiques  la rhétorique audiovisuelle privilégiant la dim° émotionnelle au détriment des processus argumentatif rationnels. Ce qui compte : qu’ils aient un caractère vraisemblable et une certaine crédibilité. Autre csqce de la télé : po essayent de faire adhérer le plus large nbre possible de soutiens. Le discours po devient dc de plus en plus consensuel

au XVIIe siècle 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en

l’exemple le plus fameux. En tout cas, le recueil des fables d’Ésope est très tardif, seulement du IVe siècle avant Jésus-Christ. • Phèdre, un poète latin du début de notre ère, a repris cette tradition, en lui adjoignant aussi quelques fables de son invention, dans un style tout aussi laconique et bref.3 → Vous étudierez leur influence sur La Fontaine dans la partie D de ce chapitre avec comme exemple le cas de la fable « Le Renard et le Bouc ». Cette tradition occidentale, mais qui a, nous l’avons vu