Invention Mécanique Bergson

C’est pour cela que l’on a besoin d’écrire afin de verbaliser nos sentiments lorsque l’on est amoureux, lorsque l’on est triste, etc. Limites : On peut objecter à Rousseau un certain nb d’arguments qui montrent la limite du langage (Bergson) et Barthes : Bergson dit que la seule chose que le langage ne peut pas exprimer adéquatement ce sont les sentiments, ma durée, ma subjectivité car dès lors que j’utilise le langage, j’utilise des concepts, et pour que les autres comprennent, il faut qu’ils

19ème (USA, Russie, Moyen Orient) et aux progrès du transport et de l’emploi de l’électricité (mise au point des lignes à hautes tension, utilisations domestiques grâce à la lampe Edisson, invention de la dynamo, tramway électrique…). o Les branches industrielles motrices : industries métallurgiques, mécaniques et chimiques : développement de l’automobile comme objet de consommation de masse aux USA dès les années 1920, naissance et progrès du transport aérien, constructions navales (paquebots),

penchant naturel de l’homme ? L’homme est-il naturellement un animal politique et social ? Est-ce autre chose ? ❖ Au XVIIe siècle, ces questions renaissent grâce à Hobbes, Rousseau, Montesquieu… Pour ces philosophes, la société n’est pas une invention humaine. ❖ Serge Moscovici, dans La société comme nature, montre que le regroupement social et les structures communautaires existent aussi chez les animaux. Un enfant-loup ne présente aucun caractère social, de même un singe solitaire est dépourvu

l’espèce, c’est différent. Mais on peut en tant qu’individu maîtriser les deux. Certes jusqu’à un certain point mais les exemples ne manquent pas pour prouver que l’homme peut dépasser désirs et besoins et que par conséquent la nécessité n’est pas mécanique. - Il y a des besoins sociaux, culturels, moraux qui peuvent devenir conscients, mais pas nécessairement : le besoin de se cultiver, de respecter autrui, de suivre une règle n’est certes pas toujours conscient et même parfois c’est loin d’être

hommes « comme maîtres et possesseurs de la nature » Ils souhaitent la contrôler, la posséder, mais ce n'est pas vraiment possible, ils vont pouvoir l'aménager selon leurs envies mais ils devront tout de même vivre en accord avec elle. Par ses inventions l'homme se détache de la nature, il maitrise les choses et les utilise à ses propres fin. La technique se distingue des réalisations animales, ce que les animaux produisent est simplement une nécessité un besoin, cela est causé par leur instinct

n'est pas le même : le technicien cherche à produire ou à réparer un objet, l'artiste à créer. Cette division implique en outre une certaine hiérarchie : savants et artistes peuvent être considérés comme des génies, mettant en œuvre création et invention, ce qui n'est pas le cas pour les techniciens. Il faudra donc interroger cette supposée supériorité de l'art sur la technique, qui suppose que l'art suppose à la fois de la technique et quelque chose de plus, de l'ordre du génie. B)La technique :

............................................................................................................. 201 > Quand nous percevons, sommes-nous purement passifs ? > ................................... 233 Étude d’un texte de Bergson sur le langage et la perception du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

conscience Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution

choix ET conSciEncE Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution créatrice)

 songeons à ces racines faites de consonnes, simples  directions de la voix, imprononçables par elles­mêmes,  et auxquelles  les linguistes ramènent la presque totalité des mots sanscrits ou grecs :  paradis  d'une  langue,  comme  les  mouvements  abstraits  de  cette  mécanique que Léonard appelait le paradis des sciences, et comme ces  actions dont parle Valéry, « qui se ralentissent en œuvres distinctes. »  Avec  la  pratique  de  la  langue  et  des  livres  de  philosophie,  qu'un  accident  de  carrière,  aussi  vraisemblable