Invention Mécanique Bergson

pas réussi à en trouver, puis l’observation est prépondérante dans l’acceptation d’une théorie. Avant et pendant l’apparition d’un paradigme, la recherche de règle, les « discussions » sont importantes, comme lorsque la science est passée de la mécanique newtonienne à celle des quantas. En revanche tant que celui-ci est sur, en période de science normale, elles sont peu sollicitées. Etant donné que Kuhn défini la science normale sous ces termes : « une structure fortuite dont les différentes parties

suisse (1901) et sous la double nationalité helvético-américaine (1940)1. Il publie sa théorie de la relativité restreinte en 1905, et sa théorie de la gravitation dite relativité générale en 1915. Il contribue largement au développement de la mécanique quantique et de la cosmologie, et reçoit le prix Nobel de physique de 1921 pour son explication de l’effet photoélectrique2. Son travail est notamment connu du grand public pour l’équation E=mc2, qui établit une équivalence entre la matière et l’énergie

propre travail ou à la société car son travail n’est pas reconnu. Dans cette situation, le travail est une privation de liberté. Car dans cette occasion on est privé de reconnaissance. Le rapport mécanique au travail est aliénant. L’effet de répétition, peut on être soit même dans cette répétition mécanique ? L’individu se sent noyé dans la masse, l’individu a participé à quelque chose mais n’est pas celui qui a vraiment fait. L’homme devient un rouage parmi les rouages. La mécanisation dans ses

chaussures, les lits, et de tirer les aliments du sol. Avec ces ressources, les hommes, à l’origine, vivaient isolés, et les villes n’existaient pas ; aussi périssaient-ils sous les coups des bêtes fauves, toujours plus fortes qu’eux ; les arts mécaniques suffisaient à les faire vivre ; mais ils étaient d’un secours insuffisant dans la guerre contre les bêtes ; car ils ne possédaient pas encore la science politique dont l’art militaire fait partie. En conséquence ils cherchaient à se rassembler et

confondues). La science se compose d'un ensemble de disciplines particulières dont chacune porte sur un domaine particulier du savoir scientifique. Il s'agit par exemple des mathématiques3, de la chimie, de la physique, de la biologie, de la mécanique, de l'optique, de la pharmacie, de l'astronomie, de l'archéologie, de l'économie, de la sociologie, etc. Cette catégorisation n'est ni fixe, ni unique, et les disciplines scientifiques peuvent elles-mêmes être découpées en sous-disciplines, également

Elle se différencie de l’action humaine par les points suivants : répétitive, sans invention, sans erreur, aujourd’hui on dira qu’elle obéit aux règles d’une fonction génétiquement programmée. Descartes considère que les animaux n’ont pas d’âme. Il défend une thèse radicale : la thèse des animaux-machines qui selon laquelle, l’animal se distingue de la machine uniquement par la taille des tuyaux qui composent la mécanique animale. De façon schématique le raisonnement cartésien prend la forme du syllogisme

l’impression qu’il s’en dégage une cohérence interne – répétition d’un même motif dans une œuvre musicale, l’harmonie des formes et des couleurs dans un tableau, le jeu des sonorités dans un poème. Ces régularités ne résultent pas pourtant de l’application mécanique d’un savoir préalable. Kant souligne ce paradoxe : l’art possède bien des règles, mais celles-ci ne préexistent pas à l’œuvre – elles n’apparaissent que pendant le processus de création. En ce sens, l’art est le produit du « génie », mais dans un

qu'est l'éthique économique. Ils nous obligent, ce faisant, à nous souvenir que, comme le souligne Amartya Sen, l'économie est en fait issue de deux origines: une origine "mécanique", portée sur la logistique, et une origine "éthique", préoccupée par les fins ultimes (2). Si l'on trouve, certes, des traces d'une approche "mécanique" au IVe siècle avant notre ère, avec un texte tel que le Traité du politique de Kautilya (3) - qui était conseiller et ministre de l'empereur indien Candragupta -, il faut

suggestion du même parti à tirer, de la même action à faire, suscitera le même mot. Telles sont les origines du mot et de l’idée. L’un et l’autre ont sans doute évolué. Ils ne sont plus aussi grossièrement utilitaires. Ils restent utilitaires cependant. BERGSON, La Pensée et le mouvant -1- [2] SUJET N° 2 - 11PHSCIN1 - 2011 - Série S - INDE - SESSION NORMALE L’homme est capable de délibération, et, en vertu de cette faculté, il a, entre divers actes possibles, un choix beaucoup plus étendu que l’animal

modernité est associée au progrès. Aujourd’hui on a une évolution de valeurs ; On parle de l’authenticité de la tradition. On revalorise la tradition(tout dépend donc du discours. La notion de différence entre la modernité et tradition est une invention du discours moderne. Cf. ; Martin Heidegger L’époque de conception du monde dans le recueil « chemin qui ne mène nulle part ». Ce qui fait la spécialité de la modernité c’est que c’est l’époque des conceptions du monde. La modernité n’est