Invention Mécanique Bergson

chaussures, les lits, et de tirer les aliments du sol. Avec ces ressources, les hommes, à l’origine, vivaient isolés, et les villes n’existaient pas ; aussi périssaient-ils sous les coups des bêtes fauves, toujours plus fortes qu’eux ; les arts mécaniques suffisaient à les faire vivre ; mais ils étaient d’un secours insuffisant dans la guerre contre les bêtes ; car ils ne possédaient pas encore la science politique dont l’art militaire fait partie. En conséquence ils cherchaient à se rassembler et

utiliser dans le traitement du sujet La perception, l’art et la technique, la culture. Universel/ général/ particulier/ singulier ; intuitif/ discursif ; médiat/ immédiat ; objectif/ subjectif. „Textes et citation pouvant servir de référence Un texte de Bergson qui tend à montrer que les œuvres d’art nous apprennent à percevoir ce qui demeurerait sans elles inaperçu : « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication

documentaire : Le temps des ouvriersLes images du travail ne manquent pas et paradoxalement on peut dire qu’elles manquent“Documentaire ou pas, le cinéma a peu filmé le travail” Mécanisation des corps et spectacle du travail.Jean-Louis Comolli, “Corps mécaniques de plus en plus célestes...” (1996), dans Voir et pouvoir, Verdier, 2004, p. 338La parenté que le cinéma entretient avec le travail le situe en équilibre sur un fil tendu d’être complice du cinéma d’exploitation ou d’être critique. Spectularisation

comme fin mais comme moyen. La nature est subordonnée à l’usage et à l’utilité de la vie humaine. Et subordonner la nature à l’utilité humaine permet de reconnaître les défauts et les imperfections de la nature et de chercher à y remédier par des inventions techniques. La technique corrige les défauts naturels. La connaissance de la nature est orientée vers une action qui vise comme fin le bien général des hommes. Descartes expose donc la nature de son projet. Descartes souhaite que notre savoir

naître du besoin, de la conservation et de la croissance vitale. Dans le cas contraire, elle ne peut que nuire à notre existence. En ce sens, la vertu doit être une invention personnelle (celle d’un individu ou d’un peuple) et lorsqu’au contraire elle n’est plus qu’une idée générale, un devoir impersonnel, elle devient un danger mortel. Bergson condamne enfin ce qu’il appelle la morale close, c’est-à-dire la morale qui n’est faite que d’obligations et d’interdits trouvant leur origine dans les exigences

sont-elles assimilables aux opérations d’une machine ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II Le sujet 5 La conscience 5.1 La découverte de la conscience . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.1.1 La conscience est-elle une invention de la philosophie moderne ? 5.1.2 La conscience de soi est-il ce qu’il y a de plus connaissable ? . 5.1.3 La conscience de soi est-elle une donnée nu de la conscience ? 5.2 La conscience, objet de connaissance . . . . . . . . . . . . . . . . . .

quelqu'individuel qu'il soit, a une valeur universelle. ... En ce sens nous pouvons dire qu'il y a une universalité de l'homme; mais elle n'est pas donnée, elle est perpétuellement construite. » (Session de septembre) ANTHROPOLOGIE A AMIENS 1980 BERGSON L’homme est le seul animal dont l’action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l’espoir de réussir et la crainte d’échouer. C’est le seul qui se sente sujet à la maladie, et le seul aussi qui sache qu’il doit mourir

citoyen ? Faut-il être un bon scientifique pour un etre bon citoyen ? La science peut-elle tenir lieu de sagesse? (suite) (Science) Nature et société sont-elles au même titre objet de science? (Sciences) La science peut-elle etre immorale ? Texte de Bergson sur la science :"La vérité est que la philosophie n'est pas une synthèse des sciences particulières…" Le but de la science est-il une réussite technique? (Science) La science est-elle possible sans la raison? Peut-on dire qu'une science est une langue

décidé laquelle était la bonne – et de ce point de vue, ceux qui croient n’avoir plus rien à redouter sont nul doute ceux qui se sont déjà perdus. 21 Sujet 3, Sujet national, septembre 2009, série L Le sujet › Commentaire de texte : Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience Expliquer le texte suivant : 5 10 15 20 Telle saveur, tel parfum m’ont plu quand j’étais enfant, et me répugnent aujourd’hui. Pourtant je donne encore le même nom à la sensation éprouvée

ici de citer H.BERGSON : "Le peintre est devant sa toile, les couleurs sont sur la palette, le modèle pose ; nous voyons tout cela et nous connaissons aussi la manière du peintre : prévoyons-nous ce qui apparaîtra sur la toile ?... Le temps est invention ou il n'est rien du tout..."18. 2.5. L'échange d'expérience et le fonctionnement en réseau La mise en place d'un programme Action 21 Local est un acte démocratique qui concilie diversité et unité. Il vise à une co-construction dans le respect