Invention Mécanique Bergson

pour les stimuler (R : 29 n). Soulignant alors la très grande proximité de la pensée de Newman avec sa propre théorie des mythes, Sorel se disait également frappé « des analogies que présente sa pensée avec celle de Bergson ». Et comment ne pas songer en effet à Bergson, notamment au Bergson de Matière et mémoire qui écrivait que si « le passé n’est qu’idée, le présent est idéo-moteur 1 », justifiant ainsi l’opposition des « images motrices » du mythe sorélien à la vanité des « idées » de l’utopie. (Mais

« Confessez vos péchés les uns aux autres », c'est d'ailleurs cette phrase qui va entraîner le troisième obstacle car le Huron a prit au pied de la lettre, la phrase du saint, et donc veut que celui-ci se confesse à son tour. « C'est du mécanique plaqué sur du vivant » Henri Bergson Voltaire choisit un humour grivois. Il fait disparaître le sens spirituel du baptême en le faisant passer pour un acte chirurgical grâce à une périphrase «  sacrifice de son prépuce », en le traduisant la circoncision par « chose »

argument / contre-argument. Ça rend le texte plus dynamique, plus vivant et plus dramatique. 1er Exemple: D'après Sepùlveda, "Ce sont des esclaves par nature", car incapable d'inventer quoi que ce soit, ils sont juste bons à copier, à singer les inventions des chrétiens. Il s'appuie sur Aristote (c'est une "rat" de bibliothèque), un philosophe, afin de montrer la validité de son argument, "Magister dixit" = "Le maître a dit". Contre-argument de Las Casas, "Les occidentaux ne considèrent que ce qu'ils

humanité par l’artifice. ∟ Kant : « l’homme ne peut devenir homme que par l’éducation. Il n’est que ce qu’elle le fait » → langage enseigné par le langage. 1) La technique indispensable à la sauvegarde de l’espèce humaine (cf. Platon, Protagoras) Bergson → artifice : marqueur distinctif de l’humanité → la technique définit l’homme. «  si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil… nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens mais Home faber. En définitive, l’intelligence, envisagée dans ce qui

alors que sa survie dans la nature semblait compromise, par la puissance de ses inventions il va se rendre, comme le dit Descartes, « maître est possesseur de la nature ». En fait, nous dit Bergson, la nature a fait l’homme pour qu’il travaille. Elle a préféré nous donner des mains et une intelligence créatrice, plutôt que des outils naturels, pour que nous les fabriquions nous-mêmes par notre travail et que nous inventions nous même les techniques pour les utiliser. Le travail peut-il être une chance

idées tirent leur origine ; savoir, les choses extérieures et matérielles, qui font les objets de la SENSATION et les opérations de notre esprit qui font les objets de la RÉFLEXION. Essai philosophique concernant l’entendement humain TEXTE 6 Bergson, 1896  «Conscience signifie d'abord mémoire. Une conscience qui ne conserverait rien de son passé, qui s'oublierait sans cesse elle-même, périrait et renaîtrait à chaque instant : comment définir autrement l'inconscience ? Toute conscience est donc

plus efficace. 1 – Le scénario (la situation) : c’est un classique du burlesque : la dupe ridiculisée, le naïf flatté et abusé, aux dépens duquel nous avons le plaisir (cruel) de rire. 2 – Le rythme, la répétition et l’excès (cf. Bergson : le rire = du mécanique plaqué sur du vivant). 3 – Le contraste entre les deux personnages (gestes et comportement, paroles, rang social et caractère) 4 – L’imitation imparfaite de S. (S risible comparé à DJ et le duo S/M.D aussi car il propose pour finir

LA LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique

général des mots et le caractère singulier de la pensée. Est-ce que la pensée n'est pas trahie par des mots qui ne la restituent pas ? La singularité enfin rencontrée est exprimée dans la passion amoureuse. (Cristallisation de Stendhal) D'après Bergson, le langage et l'intelligence ne travaillent que dans le grossier, ils ne voient que ce qu'il y a de commun et de stable. En effet, le langage et l'intelligence sont levier à la réussite. L'intelligence est incapable de penser la singularité du temps

premières Méditations métaphysiques de Descartes, éd. bilingue latin-français G.F. n° 328 ou éd. P.U.F., collection quadrige n° 81. 2 – Le Livre I du Contrat social de Rousseau, G.F. n° 1058. 3 – La conférence sur « La Conscience et la Vie », (1911) de Bergson, dans L’Énergie spirituelle. L’étude de ces œuvres répond à trois objectifs spécifiques qu’il n’est pas inutile de vous rappeler et qui sont finalement sanctionnés, d’une manière ou d’une autre, à l’écrit comme à l’oral du baccalauréat. Elle constitue