Invention Mécanique Bergson

appel a l'imagination ? En quoi peut-on dire que l'art fait appel a l'imagination ? (Art) Comment l'artiste dépasse t-il les limites du langage et sa codification ? (Art) Peut-on voir la réalité directement telle quel est ? (a partir d'un texte de Bergson) (Art) Y a-t-il un progrès dans l'art ? (Art) L'artiste imite t-il le réel ? L'art nous permet-il de nous libérer du temps ? (L'art) En quoi la beauté artistique est-elle supérieure a la beauté naturelle? (L'Art) Que vaut un livre qui n'a pas même

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

d’interroger et de qualifier les formes de temporalité générées par les nouvelles technologies. Dans ce contexte, nous chercherons à éclairer le phénomène du temps et de la mémoire électronique en le mettant à l’épreuve de théories philosophiques (Bergson, Deleuze, Hans Ulrich Reck) susceptibles d’enrichir l’appréhension de ce phénomène complexe. De plus, l’hypothèse d’une analogie entre la mémoire humaine et la mémoire artificielle sera explorée afin de mieux cerner les processus mnésiques communs

proposent par un autre biais que le raisonnemt de gdes philos sur l’♂. Il y a une cohabitation en tte harmonie d’une vraie mentalité scientifique et religieuse. Cela peu cohabiter grâce au logos. Ce logos de la nature n’est pas seulemt rationnel et mécanique. Ils disent que ce logos est sage, intentionné, visant le meilleur et raisonnable. Il est divin pr eux. La nature est un esprit d’intelligence pr les grecs. Cela revient à mettre la finalité (but) ds la nature. Ce but est de créer l’harmonie la +

faisant se transforme lui-même. . Création[1] (suppose un être transcendant  intelligent produisant intentionnellement tout ce qui est + fixisme = singularité de l’homme dans la tradition judéo-chrétienne : à l’image de dieu/ Evolution (processus mécanique sans sujet : c’est l’avantage comparatif de variation hasardeuse qui est le moteur de l’évolution, pas d’intention, pas de projet, pas de finalité). Frontière : différence de degré ou bien différence de nature. La place de l’homme dans notre tradition chrétienne

l'anthropologie , le gène ...Il existe des causes sociales , contextuelles et environnementales . Elle ne nie pas pas les facteurs biologiques ni individuels ►Quetelet (≈ 1800 ) , s'inspire de Laplace , trouve des invariants Il transpose la mécanique céleste à la société . Il dégage des invariants dans la société . Plus on est pris dans la multitude ,moins on est libre . Il s'essaie à une forme de statistique sociale : »l'homme normal « . Trop mécaniste pour l'époque . C'est la confrontation

| | | |Henri Bergson (1919) | | | |

Influencé par | Platon, Scepticisme, Anselme, Scolastique, Nicolas de Cues, Suárez, Bacon, Montaigne, Mersenne | A influencé | Arnauld, Pascal, Nicole, Locke, Spinoza, Malebranche, Leibniz, La Mettrie, Kant, Fichte, Kierkegaard, Nietzsche, Husserl, Bergson, Guéroult, Sartre, Levinas, Alquié, Merleau-Ponty, Jean-Luc Marion | modifier  | René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650

sur lui des vues intellectuelles vraiment valables. » Là encore, distinguons. Veut-on dire que cet état mystique deviendra connaissance intellectuelle sans changer de nature, par « extension de lui-même », par « dilatation », par « détente », dit Bergson, maître, une fois de plus, de nos nouveaux rationalistes ? Ou veut-on dire qu’il le deviendra en rompant avec son essence et faisant appel, après cette union, à une activité d’un tout autre ordre, qui est l’intelligence, la pensée réfléchie ? Pour

l'autre l'inspecteur de la voirie! L'Etat, la voirie, les pompes funèbres, les règlements, l'administration, est-ce que nous connaissons cela ? (...) Nous n'avons même pas le droit de donner notre poussière à Jésus-Christ ! Votre salubrité est une invention révolutionnaire. Dieu subordonné au commissaire de police; tel est le siècle. Silence, Fauvent! (p. 66-67) La parole de la prieure a toutes les caractéristiques - syntaxiques, rhétoriques et lexicales - du langage autorisé. La mère Innocente