Invention Mécanique Bergson

et du document iconographique. – Illustrer le thème abordé par une séquence de film. – Présenter la séquence. – Faire émerger les problématiques sur le thème. – Faire s’exprimer les étudiants à l’oral et à l’écrit. 1re partie de l’anthologie : « Mécanique et dynamique du souvenir » Supports Séances – Oral : lecture. – Écrit : analyse puis confrontation de textes sous forme de tableau. – Cours dialogué. – Rédaction individuelle d’un paragraphe de synthèse de documents. – Oral : lecture. – Écrit

l’administration des choses. ADMINISTRATION (Etat est remplacé par un organe neutre) HAUT CONSEIL (représentant des différentes chambres) CHAMBRE 1 CHAMBRE 2 CHAMBRE 3 Reflexion (savant) Exécution (ingénieurs, artisans) - Invention (créatrice, artiste, musicien) Développement d’instance de coopération. ST THOMAS D’AQUIN TRAVAIL 1266, La somme théologique le travail n’est pas seulement une contrainte, mais une action qui pourvoit à l’utilité commune. LA RELIGION Volonté

| | | |Henri BERGSON (1859-1941) | | | |

(poser de grandes feuilles en équilibre les unes contre les autres pour faire un abri), mais pas la défier (tresser des lianes), ce qui fait qu’aucun de leurs artefacts composés n’est transportable. NB : sans être complètement au fait de ces données, Bergson (philosophe français du déb. 20è s) considérait cependant que l’épithète « faber » siérait mieux à notre espèce que celle de « sapiens », dans la mesure où le développement technique (savoir-faire corporels, production d’ustensiles) a longtemps été

mécanisée d'une passion. | |destinée à servir d'entracte aux mystères | | | |souvent domine l'intention satirique et | |H. Bergson : Le Rire |religieux (La farce de Maître Pathelin), est une| | | |morale, tournant en ridicule  des | | |pièce bouffonne

Il est le fils de Sophronisque et de Phainarète. Son père était sculpteur ou tailleur de pierre et sa mère sage-femme. Il est toutefois possible que le nom de sa mère (qui signifie « qui fait apparaître la vertu ») et son métier ne soit qu'une invention destinée à souligner les propos de Socrate sur la maïeutiqueNote 5,8. Socrate avait un demi-frère, Patroclès, fils de Chérédème, premier mari de sa mèreNote 6. Les renseignements sur sa vie privée sont peu sûrs, voire contradictoires. La tradition

méthodologique et va être définit comme la méthode appliquée au droit positif. Le livre fondateur du positivisme est le Léviathan de Hobbes ou l’état de nature n’est pas bon pour l’homme et le Léviathan qui est l’Etat doit inventer le droit qui est une invention de l’esprit humain pour échapper à l’état de nature, donc le droit pour Hobbes est une construction intellectuelle et non pas une donnée naturelle. Pour Hobbes l’expression droit naturel est contradictoire en elle-même car le droit est construit

vingt ans, en quinze jours mais d’affilée, quinze jours sans interruption. Et puis je ne l’ai plus jamais rouvert. (...). C’est comme Bergson, que l’un de mes biographes m’attribue comme source directe et que je n’ai absolument pas lu ! Bergson, je ne connais pas ! (...) Pourtant, aujourd’hui encore je me vois accrocher ces étiquettes-là : Proust et Bergson ! » 3 Jacques Aumont, Michel Marie, l’Analyse des films, deuxième édition, Paris, Nathan, 1999, (Nathan, 1988, première édition), p121

principe de raison suffisante’ (et son dérivé, le principe de moindre action) pour expliciter cette ‘ouverture de l’éventail de la rationalité’. Si ‘nous ne raisonnons que sur des modèles’, ne devons-nous 14 M. Mugur-Schächter ‘Les Leçons de la mécanique quantique : vers une épistémologie formalisée’ in Revue Le Débat, n°94, mars-avril, 1997, Texte disponible à http://www.mcxapc.org/docs/conseilscient/mms1.pdf 15 Le chapitre ‘Rationality and Teleology’ de ‘Reason in Human Affairs’ de H. Simon

principe de raison suffisante’ (et son dérivé, le principe de moindre action) pour expliciter cette ‘ouverture de l’éventail de la rationalité’. Si ‘nous ne raisonnons que sur des modèles’, ne devons-nous 14 M. Mugur-Schächter ‘Les Leçons de la mécanique quantique : vers une épistémologie formalisée’ in Revue Le Débat, n°94, mars-avril, 1997, Texte disponible à http://www.mcxapc.org/docs/conseilscient/mms1.pdf Le chapitre ‘Rationality and Teleology’ de ‘Reason in Human Affairs’ de H. Simon (1983)