Inégalités Sociales 18ème Siècle

En quoi la renaissance, les lumières et la révolution industrielle transforme les techniques et la société européenne. Introduction : Au début du 14ème siècle, c’est le christianisme qui était le guide et le maitre dominant de toute l’Europe. La Bible, source de la Vérité, était l’encyclopédie culturelle, historique, technique et intellectuelle de toute la société européenne. Le christianisme participait à l’essor économique, agricole et démographique de l’Europe. Mais cet essor perdit toute

un premier ministre (Royaume Uni de Grande Bretagne), un roi (Royaume du Maroc) ou un empereur (Empire du Japon) . Les pouvoirs politiques ne sont pas limités aux chefs d'État ou aux dirigeants, et l'étendue d'un pouvoir se mesure à l'influence sociale que la personne ou le groupe peut avoir, influence pouvant être exercée et utilisée officiellement ou officieusement (par exemple le Pape, mais aussi négativement avec les terroristes ou dans une moindre mesure les chefs des partis politiques ou les

l'homme dans son milieu social, dans son environnement. Elle tente de comprendre les intéractions entre les individus avec la société, qui prennent des formes riches et complexes, existantes dans tous les milieux sociaux. Elle a un domaine étendu. Un individu appartient à divers milieux sociaux : jeune, étudiant, campagnard, homme, filière ES, ... Les groupes sociaux sont constitués de relations sociales propres. L'objet de la sociologie est infini, car les relations sociales se recréent sans cesse

intersubjective (comme les problèmes politiques juridiques..... Il y a donc une intersubjectivité objective et une intersubjectivité subjective. L’éthique n’est ni proprement subjective ni objective mais elle est intersubjective mais elle vient d’un dialogue sociale et sociétale et donc un dialogue d’éthique n’a lieu d’être que s’il est problématique et non dogmatique. III/ Culture générale Au contraire de la culture spéciale (spécialisée). Définition de la culture : 4 sens 1. Agriculture 2. Physique

somme des richesses produites pendant un année dans un espace donné, mesurée par un indicateur appelé PIB. C'est un phénomène récent, qui commence environ milieu du XIX ème siècle, dans les pays Occidentaux. L'évolution de la croissance peut varier et n'est pas toujours stable, on parle de crise. Depuis le milieu du XIX e siècle, le monde a connu une croissance économique majeur dont la valeur va varier au cours du temps issu des deux vagues d'industrialisation de l'Europe et de la progression de

avec le chef d’entreprise.  Le droit social se décompose en 2 branches, le droit du travail et puis le droit de  la protection sociale (droit de la sécurité sociale).  Partie I : Relative à la propriété, au travail et aux classes sociale.  Titre I : Le cadre générale du travail  Le travail liée à la propriété de la terre puis lentement cet relation de travail se transforme et  se fonde sur la propriété des capitaux mobiliers.  Ce cadre générale va entrainer une cristallisation des inégalités.  Titre II : 

du libéralisme, et donc par la suite, la misère qui s’emparera progressivement de certaines populations. Au 16ème siècle, est inventé le terme utopie par Thomas More. Ce dernier désigne une conception imaginaire et heureuse de la supposée réalité. Ainsi il construit l’idée d’un monde dans lequel les maisons sont identiques, où la propriété n’existe plus. Aucune hiérarchie sociale n’empêche l’égalité effective de la société. Les individus, réunis principalement sous forme de communauté, ne travaillent

dans la vie économique. Le rôle joué par les marchés dans l’économie intérieure des divers pays a été insignifiant jusqu’à une époque récente. On voit apparaître au 18ème siècle l’idée selon laquelle le troc primitif est une forme d’échange commercial fondée sur le calcul économique cherchant beaucoup plus à établir des liens sociaux qu’à acquérir des biens au meilleurs prix. Il existe plusieurs sortes d’échanges primitifs appelé notamment le « charge contre charge » constituant un échange à volume

pouvoirs. Article 1 DDHC: «Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune ». Elle ouvre le cadre de l’inégalité, des distinctions de droit. L’utilité commune est le bien commun selon Aristote, c’est le bien général. Cela appelle directement à une question: quel est l’intérêt commun? Article 6 DDHC: « la loi est l’expression de la volonté générale.» Ce que voudra le corps social. Les inégalités sont déterminées par la loi. Après le 18ème c’est l’étude de la constitution.

Ce territoire s’agrandit d’année en année puis va se réduire avec la vieillesse. L’échelle mondiale est également présente dans notre quotidien : Paris Londres : 2h20 B) Acteurs à différentes échelles Depuis le 18ème s. et depuis la révolution on travaille sur la division du territoire : division en communes et en départements. Au cours du 19ème s. les géographes ont voulu proposer une nouvelle définition des régions en fonction de la géographie physique.