Inégalités Sont Elles Justifiables

CORRECTION : La réduction des inégalités est-elle un frein à la croissance ? Le gouvernement Raffarin projette d’instaurer une amnistie des capitaux sortis de France illégalement : en payant une taxe légère, les ménages pourraient rapatrier leurs capitaux qu’ils avaient placé à l’étranger. L’objectif de cette mesure serait d’accroître la quantité de capitaux prêts à être investie en France. Pour être efficace, elle devrait être couplée avec une autre stratégie : la réduction de l’imposition des

l’eau ne peut répondre efficacement aux besoins de sa population. Pour les populations les plus pauvres ne disposant pas –ou peu- de pouvoir d’achat, l’eau traitée peut devenir un bien de luxe qu’elles ne peuvent s’offrir (Bangladesh) ou pour lequel elles refusent de payer. L’eau n’étant pas gratuite, on peut la voler, on peut devenir un passager clandestin comme le tiers des foyers algériens qui ne paient pas l’eau (p311) ou ne pas installer de compteur chez soi. Orsenna préconise donc un accès payant

de ceux auxquels elles s’appliquent. Elle est naturelle a celui qui « a la passion de vouloir, la jalousie de décider » (De Gaulle, 1944, 1996, p. 75), elle est reconnue au spécialiste et à l’expert, elle est conférée sinon transmise à ceux désignés par ses détenteurs. L’autorité est d’autant plus forte qu’elle est symbolique, ne se justifie pas et n’est pas justifiable. C’est pourquoi, l’autorité déléguée, cas de figure qui ne souffre que quelques exceptions, parce que justifiable est de nature différente

motifs tels que le sexe, la couleur de peau, l’orientation sexuelle, l’appartenance ethnique, ou la religion. Elle est une atteinte à l’un des principaux droits de l’homme : l’égalité de chances et de traitements. De plus, elle crée et renforce les inégalités sociales entre les êtres humains. Cette discrimination entrave également la liberté des êtres humains d'exploiter pleinement leur potentiel et de suivre la voie professionnelle et privée de leur choix. Néanmoins, la discrimination à l’embauche reste

peut être détenu arbitrairement, il faut qu'il y ait des faits. Le rôle des gouvernants est d'établir les règles pour dire comment un emprisonnement doit être fait afin de faire la distinction entre une arrestation arbitraire et une arrestation justifiable. La point de départ d'un État est donc la liste des droits auxquels il ne faut pas toucher. Hobbes, Locke, Rousseau interviennent à des moments clés mais aucun des 3 n'a eu l'ambition de créer l'État moderne. 1651 : Hobbes → révolution en Angleterre

Il pratique la maïeutique. Sa mère Phénarète, sage femme, accouche le corps des femmes. Lui, sage homme, accouche l'esprit des hommes. Donc les questions qu'il pose sont destinées à suciter les douleurs de la réflexion, de la remise en question et elles sont là aussi pour guider l'interlocuteur vers la vérité, vers la sagesse. Cela dit, ce savoir qui est en nous est difficile à atteindre puisque le dialogue aboutit souvent à une aporie. C'est à dire à une impossibilité de conclure. Néanmoins, toute

Birmingham, en 1964, Richard Hoggart fonde le Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS). Outre son fondateur, on associe généralement à ce courant : Stuart Hall Dans les années 70, les cultural studies sont introduites aux Etats-Unis où elles sont mises en relation avec la French Theory, expression servant à désigner les travaux de philosophes comme Jacques Derrida, Gilles Deleuze ou Michel Foucault1. Depuis les années 90, les cultural studies s'internationalisent. De nombreux courants

critères dont le sexe. Les comportements masculins et féminins ne répondent pas aux mèmes attentes. Mais cette différentiation est elle inée ? Nait-on en sachant les comportements à adopter selon notre sexe ? Les inégalités qui s'en suivent, subies par les femmes sont-elles alors justifiables? La biologie explique-t-elle les différents comportements des individus dans la société? Pour Simone de Beauvoir, le fait qu'une femme soit une femme et ce comporte comme tel n'es pas inné, biologique ou psychologique

acceptées pour des raisons économiques ou fonctionnelles, ont un impact discriminant sur des employés ou un groupe d'employés. Dans le cadre de notre dossier, la question primordiale qui se pose est : Qui sont les victimes ? Comment sont-elles discriminées ? Sont-elles bien protégées ? Et surtout comment réagir face à une situation discriminatoire ? 2 Pour répondre à cela, nous verrons dans un premier temps toutes les personnes susceptibles de subir des discriminations ; puis nous énumèrerons tous

justice et l’injustice. Et, quoique ce sens, dans le cas présent, dérive seulement de la considération des actions des autres, nous ne manquons pourtant jamais de l’étendre même à nos propres actions. Les règles générales vont au-delà des cas d’où elles proviennent et, en même temps, nous sympathisons naturellement avec les sentiments qu’autrui  nourrit à notre égard. Ainsi l’intérêt personnel est le motif originel de l’établissement de la justice ; mais une sympathie avec l’intérêt public est la