Iphigenie Texte

dans ce passage des aspects liés à la religion comme par exemple avec un vocabulaire lié au blasphème : « scélérates ». 2) Un personnage symbolique Le Père Goriot est ici symbole du malheur et de l’amour paternel. Conclusion On a ici un texte intensément pathétique qui décrit un amour absolu. On retrouve cette pureté des sentiments présents dans les textes tragiques. En effet, cette passion a débouché sur le délire, la démence et la dégénérescence. Ce drame familial peu aussi être lu comme

ex. « j'aime »v4, « plaise »v5, « sont contents »v11 L'idée de bonheur sont associe aux textes qui connote plutôt le « malheur » ex.. « inquiétude »v4, « décadence »v11, « ruine »v12, « martyrisent »v18 -La première partie du texte est plutôt lyrique alors que la 2eme partie contient plus d'exclamatif -Plaisent a mon inquiétude, Inquiétude est le contraire de tranquillité a l'époque -Les contrastes des strophes, 1ere strophe évoque l'idée de naissance « nativité » 

été séduite aussi bien par le langage et l’écriture du texte, que par l’histoire et par l’auteur. C’est un roman sans illustration que celle de la couverture par Anaïs Vaugelade, livre de 93 pages. La 1 de couverture titre et dessin d’un enfant sur un violoncelle surdimensionné qu’il étreint en souriant et lui semble basculer. Deux couleurs sur fond crème. Elan volontaire et optimiste qui sous tend une fin heureuse. Le langage : Texte écrit à la première personne sur un ton assez humoristique

communs: le titre et la première ligne sont identiques; le ciel et la terre désignent les domaines de Dieu et des hommes; le bien et le mal délimitent chacun une des parties du texte; les textes sont formés de "vers libres" et utilisent des anaphores qui les rythment et leur donnent une tonalité insistante. Différences: le texte de Prévert rejette Dieu alors que la prière le supplie.Le ciel et la terre ne sont plus le domaine de Dieu, les hommes sont maîtres de la terre. Le bonheur et le malheur proviennent

péjorative de Constantinople (texte p163, donc 4) Sur quels points les deux récits s’appuient-ils ? Le pillage de Constantinople, le viol, l’assassinat de la pop civile par les armées du Sultan. L’armée de Constantinople est inexistante. La prise de Constantinople s’est faite selon les règles musulmanes. Les deux textes diffèrent dans la mesure où le second montre une reprise en main par le sultan. On voit l’instauration de la religion musulmane dans la ville (2e texte) --( traumatisme pour l’Europe

démontré. Cette évocation de l'aube est une sorte de conte. La description mêle étroitement des allusions réalistes (la description des différentes étapes d'un lever de soleil) et des ingrédients fantastiques rappelant l'univers des contes de fées. Le texte se prête à divers niveaux d'interprétation. Au niveau le plus simple, on peut y voir un simple jeu d'enfant : le narrateur se lance à la poursuite de la lumière qui gagne progressivement le paysage, et son imagination fertile lui persuade qu'il est

sur le monde cocasse, et surtout parce qu'elle éveille des sentiments directs et simples. Elle naît du constat généralisé de la crise des valeurs traditionnelles. La forme : -Paroles offre une très grande variété dans la forme des poèmes. Chaque texte crée sa forme particulière, laquelle n'a rien de commun avec les formes fixes traditionnelles, sauf certains poèmes-chansons qui font usage d'un refrain à des intervalles plus ou moins réguliers. -Flash : petit poème d'une seule ligne (La cène) ·

Le texte de Cournot porte ici sur l'histoire et plus précisément sur ses rapports à la politique. Vous pouvez immédiatement distinguer deux moments dans le texte : le premier dans lequel est abordée l'idée selon laquelle ce serait la politique et ses hommes qui font l'histoire ; dans le second moment, Cournot va s'attacher à discuter cette affirmation en insistant sur la place du fortuit et de l'accidentel. Il s'agit alors de montrer que si nous ne nous attachons qu'à la dimension politique de l'histoire

voyage poétique. 2. Les 2 poèmes ont la même structure et raconte le voyage du narrateur que le parfum de la chevelure d'une femme font rêver. 1-a. 7 strophes, 7 paragraphes, 7 moments. Insistance sur le pouvoir du parfum de la chevelure. Dans le texte en prose, une correspondance verticale entre la sensation olfactive et la soif de partir que l'on retrouvera dans la dernière strophe du poème (inversion). Où je hume à longs traits le vin du souvenir ? | A dieu au départ avec le mouchoir

ces textes au sujet commun présentent leur contenu sous des genres, registres et procédés… qui diffèrent d’un texte à un autre. Le point de vue de l’écrivain est, ainsi, plus explicite et plus singulier. Pour « choses vues » de Victor Hugo, on a là un court récit, rapportant une anecdote vécue ou, du moins, pouvant très bien être vécue à l’époque indiquée (1846). La tonalité du texte combine à la fois, le réaliste, grâce au cadre spatio-temporel bien défini, mais aussi le pathétique, car on conçoit