Ironie Sociale

1. Un trio d'alliés pour une scène d'exposition d'un stratagème complexe. A.. Relation entre les trois personnages : l'assurance de Figaro opposée aux craintes et objections des femmes. - Communauté d'intérêts : 1ère personne du pluriel. Pourtant les femmes ne cessent de contredire Fig : s'indignent de ses propos désinvoltes, de ses actions légères qui compromette la réputation de la Comtesse, mettent en doute l'habileté de ses plans, opposent maintes objections à ses projets. B. Exposition

.. Voltaire nous montre a travers son conte a quel point la dependance des femmes est importante pour l'homme. Les femmes sont importantes pour l'homme, meme si elles sont traitees comme des etres inferieurs et qu'elles sont en bas de l'echelle sociale. Pour l'homme, elles sont des sources de plaisirs emotionnels et surtout physiques. La prostitution apparait sous plusieurs contextes dans Candide; d'abord lorsque Cunegonde est partagee par deux hommes, et ensuite a travers le personnage de Paquette

De l'esclavage des nègres, MONTESQUIEU « De l'esclavage des nègres » est un texte tiré De l'Esprit des Lois ,écrit en 1748 par Montesquieu. Ce célèbre savant et philosophe du siècle des Lumières publie toutes sortes de romans dans le genre épistolaire et des essais. Notamment dans cet extrait où il porte une critique et se moque des esclaves sous un ton ironique. A travers deux axes nous voir de quelles façon il dénonce l'esclavage. Tout d'abord on parlera de l'argumentation très construite

: Comment l’auteur réalise-t-il une critique ironique des Hommes en les comparant avec des animaux ? Dans le texte « Des jugements », la Bruyère conteste la prétention de l’homme à se définir comme « un animal raisonnable » et démontre avec ironie que son orgueil n’est pas justifié. L’auteur effectue une critique de l’espèce humaine en comparant les Hommes avec les animaux mais comment construit-il sa critique ? Une première partie traitera de l’habileté du discours et une seconde partie portera

en 1759, Candide ou l'Optimisme de Voltaire est un conte philosophique dans lequel l'auteur critique la naïveté et l'optimisme des philosophes à travers le personnage de Candide. Au début du chapitre 3, Candide se trouve en plein milieu d'une bataille de la guerre qui oppose les Bulgares et les Abares. Comment évolue la vision de la guerre de Candide, éternel optimiste ? Il est alors intéressant de voir comment est dépeinte la scène de guerre, son ordre et sa beauté, les horreurs causées par

« Peut-être » : modalisateur de doute. Menace sous-jacente de Jupiter. LA VIEILLE : « Le costume d'Argos » : la ville entière est en deuil. JUPITER : « De ton roi […] de ton roi assassiné » : répétition afin de souligner la mort du roi. Ironie de Jupiter. LA VIEILLE : « Tais-toi ! » : ordre, exclamative. L'assassinat est un sujet brûlant et tabou. « Mon Dieu » : connotation ironique, car Jupiter est en effet un Dieu. JUPITER : « Ces énormes cris » : hyperbole. « Tourner en rond

de type déductif : emploi des pronoms personnels : « tu » l.4 il passe du cas particulier au cas général « nous » l.7 puis « je » l.10 * L’esclave noir a une valeur exemplaire, a titre d’exemple, se fait le porte-parole de tous les esclaves d) ironie (qui joue sur l’implicite) = qui repose sur les décalages * « fameux » l.5 par antiphrase signifie célèbre et cruauté * Situation banal/ travail ordinaire l.8 châtiment extraordinaire l.9 * Une réalité atroce sur un ton neutre, soumis

* C’est un texte aussi structuré que l’entreprise japonaise, avec un ordre aussi stricte et rigoureux que les ordres moraux que doivent suivre les femmes japonaises * L’accumulation des ordres et des interdits est mimétique de la pesanteur sociale 2) Une éducation contraignante et étouffante a) Cette éducation est martelée dans l’esprit de la japonaise : * Dans le 2ème § répétition du parallélisme syntaxique (conditionnel + futur) « si … tu auras »x7 * Dans le 3ème § répétition

sienne, pour le mettre en débat contre les assesseurs » ( l23). A l’opposé des Européens, les indiens se montrent détachés des valeurs matérialistes et proposent comme dans l’utopie de l’Eldorado dépeinte par Voltaire dans Candide une image de vie sociale idéale dans laquelle l’or, l’argent dont ils sont pourtant riches par «  leurs mines » n’occupent que peu de place dans leurs préoccupations quotidiennes. C’est bien par ce détournement ironique de la situation que Montaigne prend le parti d’attaquer

Explication n°1 : Le Loup et l’Agneau de Jean de La Fontaine (Fables, I, 10) Introduction : présentation de l’auteur : La Fontaine, auteur du XVIIème siècle. Ancien, moraliste, connu pour ses fables qui viennent de l’Antiquité grecque (Ésope). Il se sert d’animaux pour élaborer une critique de la société de l’époque ou une satire des défauts humains. Ses Fables sont publiées en 3 recueils. Aujourd’hui, 12 livres de fables, précédés d’une préface, où il explique qu’il souhaite « Plaire &