Ironie Sociale

toute l'Europe, Voltaire incarne presque à lui seul l'esprit des Lumières : il est l'auteur de nombreux contes philosophiques dans lesquels il dénonce l'injustice et l'intolérance sous toutes ses formes, quelles soient politiques, religieuses ou sociales. - Memnon ou la sagesse humaine est un apologue, c'est-à-dire un court récit visant à délivrer un message moral, écrit par Voltaire en 1756. Dans ce récit, Voltaire nous conte de manière comique et ironique l'histoire d'un homme nommé Memnon, qui

profondément affectée par cette histoire « elle offre de vous rembourser » réparation matérielle . La bonté d'âme «  que son beurre vous eu paru bon » B) Une lettre ironique pleine de reproche , la lettre devient de plus en plus ironique ironie => affirmer le contraire de ce que l'on pense tout en laissant aucun doute sur sa véritable opinion => se moquer « Être connu de vous → il sont sur un pied d'égalité Zeugma : 2 termes : un abstrait et un concret « vous offrir des excuses

question, la dame triste apporte une pointe d’ironie qui laisse à penser que Voltaire fait en fait de son apologue un apologue comique plutôt que tragique. L’ironie employée contraste avec la gravité des sujets évoqués dans ce conte. Cette ironie est marquée par un rythme syllabique presque joyeux dans les répliques de Citophile contrairement à celle de la dame triste qui sont beaucoup plus monotones. De plus Voltaire une onomastique pour faire la caricature des philosophes avec le nom Citophile

Introduction Voltaire est un philosophe, dramaturge et poète français du 18è siècle. Il est un un écrivain engagé qui prend des positions dans les domaines politiques, sociaux, économique. Il écrit Candide à l'époque de Lumières, c'est un conte philosophique. Dans cette œuvre Voltaire attaque l'optimisme. Ici on peut lire l'incipit il joue un rôle d’exposition et dénonce l’univers grotesque de Thunder-ten-tronckh. Comment cet incipit s’inscrit dans la structure du conte mais comment s’en sépare-t-il

méditation sur la mort qui aura ensuite des conséquences dans la suite de l'action. Il y a quatre personnages présents dans cette scène, mais seulement deux jouent un rôle dans l'extrait étudié. On repère déjà une différence dans les deux classes sociales des personnages, le fossoyeurs appartient a une classe inférieure à celle d'Hamlet, qui lui est un noble. Le jeu scénique donne une idée de mouvement et d'action, le fossoyeur bêche, creuse et comme la discalie le précise, chante, et Hamlet lui parle

va donner la parole à sa mère (Rappel des propos de sa mère en employant le style direct). c) Cependant, présence d'une parole vivante, la mère au style direct. Ce n'est pas un constat, c'est un rappel émouvant du passé. II - L'ironie Cette ironie se révèle dans le décalage entre la l'objectivité du constat et l'horreur de la situation décrite. - Dans la logique de l'usage. - Dans la relation établie entre l'esclave et l'économie. a) Une priorité aberrante, l'accent est mis sur " l'absence

il est mentionné dans les lignes 10 et 11 que Mr Le Baron est très puissant car il a une porte et des fenêtres et que sa grande salle était orné d'une tapisserie ce qui est carrément dérisoire. * Madame la Baronne: Elle pèse 350 livres. Certaine ironie de Voltaire qui sous-entend que la seule considération qu’elle obtient de la population passe par son poids « très grande considération ». * Cunégonde: Prénom démodé avec des consonnes grossières et vulgaires (« Cunégonde » : Cul, dévergonde).

valeur intensive. Cette unanimité qui lie tous les élèves dans le rire s’oppose tragiquement au désarroi du « pauvre garçon » (ironie et pitié de Flaubert). Par un lien logique de conséquence, le narrateur nous dévoile les pensées du personnage. On a ici affaire à un monologue intérieur au style indirect à travers lequel Charles se pose la question du code des relations sociales (verbe falloir). Au sujet de sa casquette : ici, il apparaît particulièrement hésitant entre un geste respectueux, un geste

du jugement, ironie. Yvan: valeur marchande, Serge: esthète, statut fétiche de l’objet, idolâtrie, rapport consumérisme à l’art. « l’Art »: art= fantasme de reconnaissance sociale s’illusionne lui-même en prétendant aimer cette toile. Il ne la désire pas mais désire société. Imposture que Marc tente de faire entendre. Marc: décalage cf « ouais », répétition « blanc »: indignation. Bilan Exposition d’une grande modernité. Comédie évoquant les problèmes humains, comme l’amitié, ou sociaux, comme la valeur

pas plaire au monarque absolu que fut Louis XIV. Derrière les histoires amusantes où interagissent entre elles des espèces de la faune et de la flore, et au-delà de la morale que les fables de La Fontaine proposent, se cachent souvent des critiques sociales et politiques. La fable intitulée « Le Chêne et le Roseau » véhicule en ce sens un discours satirique : La Fontaine, en faisant interagir deux végétaux antagonistes, évoque et critique la situation politique de son temps. Nous allons étudier cet