Ironie Voltairienne Candide

particulièrement violents à l’encontre du régent. L’auteur y évoque les relations supposées incestueuses du régent avec sa fille. François Marie nie la paternité de ses écrits, les déclarant trop mauvais. Il adoptera d’ailleurs la même démarche pour Candide, près de quarante ans plus tard. Mais certains « amis » déclarent l’avoir entendu se vanter d’être l’auteur de ces vers. Il est arrêté dans des conditions cocasses, le 16 mai 1717, et durant son séjour à la prison royale, il élabore le projet d’une

Pages 123 à 127 (à partir de "O muses !") Question : Ces pages confirment-elles l'indication de la question précédente ? Qui s'exprime réellement dans ces dernières pages ? Réponse : C'est bien Voltaire lui-même qui s'exprime avec humour et ironie dans ces pages afin de régler des comptes avec ses confrères ennemis. L'humour: L'humour introduit un décalage entre les faits racontés et la manière de les raconter. Comme l'ironie, l'humour suppose une connivence entre l'émetteur et le récepteur

Extrait : Pages 123 à 127 (à partir de "O muses !") Question : Ces pages confirment-elles l'indication de la question précédente ? Qui s'exprime réellement dans ces dernières pages ? Réponse : C'est bien Voltaire lui-même qui s'exprime avec humour et ironie dans ces pages afin de régler des comptes avec ses confrères ennemis. L'humour: L'humour introduit un décalage entre les faits racontés et la manière de les raconter. Comme l'ironie, l'humour suppose une connivence entre l'émetteur et le récepteur

efficace pour convaincre ou persuader peut être relevé dans le corpus : il s’agit de l’ironie. Lorsque Voltaire veut dénoncer la guerre, il construit une fiction dont le but est de ridiculiser tout belligérant quelles que soient ses justifications. Dans Candide, il dénonce la guerre entre les Abares et les Bulgares, en montrant une réalité horrible, mais surtout absurde. Ainsi l’ironie est une composante essentielle de la stratégie argumentative. [pic]Cependant la complexité des moyens mis en œuvre peut

données dans le récit juste après la présentation de l'événement sans aucun intérêt comme pour souligner que les savants prennent le fait brut sans observation initiale. Le déploiement d'activités scientifiques est mis en relief avec une évidente ironie: les noms latins des savants, leurs titres impressionnants ("professeur en médecine à l'université de Hemstadt") ( Le premier savant explique l'événement par des causes religieuses faisant du phénomène une sorte de miracle. Le second écrit l'histoire

Florian. Et il faut, pour finir, la modération, qui s’exprime dans les deux vers de clôture : « Assez de bien pour en donner, / Et pas assez pour faire envie. » La morale de Florian nous apparaît donc très voltairienne, et l’« Épilogue » des Fables ne peut que nous faire songer à la conclusion du Candide de Voltaire : « Il faut cultiver notre jardin. » 26 L’ É c o l e d e s l e tt r e s 2 0 0 9 - 2 010 , n ° 2 LES « FA B L E S » D E F LO R I A N Séance 6. L’« Épilogue » : un bilan

mais Voltaire modère cette sauvagerie pour que le personnage reste crédible : bien que sa famille soit cannibale, lui s’y refuse (« je n’eus jamais de goût pour ces formes de festins », p. 17). Certains personnages sont victimes de l’ironie voltairienne. Comme nous l’avons vu précédemment, Mlle de Kerkabon n’est pas épargnée, mais c’est surtout au bailli que s’en prend l’auteur. Il est constamment ridiculisé et sa manie de ques‑ tionner l’Ingénu le rend fort désagréable. La compagnie, dans

Tout est dit. Durant les dix dernières années qu’ils auront encore à vivre (ils meurent en effet la même année, en 1778), les deux philosophes s’ignoreront définitivement. Epilogue Où sont évoqués quelques débats de l’actualité. Et pourtant-ironie de l’Histoire ?-, après s’être tant haïs, les voilà donc qui reposent à quelques mètres l’un de l’autre, depuis plus de deux siècles et sans doute pour longtemps encore. Déclarés bienfaiteurs du genre humain, grands hommes de la nation, honorés de

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente François-Marie Arouet dit VOLTAIRE (France) (1694-1778) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Zadig’’, ‘’Candide’’ et ‘’Le crocheteur borgne’’). Bonne lecture ! Né à Paris le 21 novembre 1694, chétif et presque mourant, il était le troisième enfant d’un bourgeois parisien, François-Marie Arouet, et de Marie-Marguerite d'Aumart, qui appartenait à une famille noble

: «  sang  » (vignette 4), « mort » (vignette 7). Elle remet en cause le goût du luxe et des superfluités (« des produits dont nous n’avons peut-être même pas besoin », vignette 4) et quitte la pièce sur un argument ad hominem qu’elle adresse avec ironie au médecin : comment un homme dont le métier est de sauver des vies peut-il contribuer à en provoquer la souffrance et la mort ? Les images rendent compte du débat qui oppose les personnages masculins et la jeune  5841_.indb 227 femme. La planche