Iroquois

puis reconstruit. Elle se dépense sans compter pour l’instruction des filles, françaises et amérindiennes, se met à l’étude des langues indiennes jusqu’à rédiger des dictionnaires français-algonquin et algonquin-français ainsi qu’un dictionnaire iroquois. Grande mystique, et femme d’action, elle s’intéresse à l’économie et à l’agriculture, à la pêche, à l’administration locale. Elle meurt à Québec en laissant une abondante correspondance (13 000 lettres) qui la classe parmi les femmes de lettres

exemple demeuré justement célèbre : « Quand quelqu’un me demande si je trouve beau le palais que j’ai devant moi, je peux certes répondre : « Je n’aime pas les choses de ce genre, qui sont faites uniquement pour les badauds » ; ou bien, comme ce sachem iroquois qui n’appréciait rien davantage dans Paris que les rôtisseries ; je peux encore déclamer, tout à fait dans la manière de Rousseau, contre la vanité des grands qui emploient la sueur du peuple pour des choses aussi superflues ; je peux enfin très

la guerre, c'est la victoire; celui de la victoire, la conquête; celui de la conquête, la conservation. De ce principe et du précédent doivent dériver toutes les lois qui forment le droit des gens. Toutes les nations ont un droit des gens; et les Iroquois même, qui mangent leurs prisonniers, en ont un. Ils envoient et reçoivent des ambassades; ils connaissent des droits de la guerre et de la paix : le mal est que ce droit des gens n'est pas fondé sur les vrais principes. Outre le droit des gens, qui

puis reconstruit. Elle se dépense sans compter pour l’instruction des filles, françaises et amérindiennes, se met à l’étude des langues indiennes jusqu’à rédiger des dictionnaires français-algonquin et algonquin-français ainsi qu’un dictionnaire iroquois. Grande mystique, et femme d’action, elle s’intéresse à l’économie et à l’agriculture, à la pêche, à l’administration locale. Elle meurt à Québec en laissant une abondante correspondance (13 000 lettres) qui la classe parmi les femmes de lettres

éternel de deux âmes », assurait la page 236 du recueil. Vérification faite de la signification du mot « offrande », cette seconde méthode fut préférée, et adoptée d'un commun accord. Au cours d'une cérémonie solennelle, où quelques poèmes iroquois et sioux furent prononcés, Philip passa sa médaille de baptême autour du cou de Susan. Elle ne la quitta plus et ne céda jamais à sa mère qui voulait qu'elle l'ôte au moins pour dormir. Susan sourit, faisant saillir ses pommettes. —

systèmes s’exprime surtout dans les règles de filiation, d’héritage et de résidence. Ainsi, contrairement aux sociétés patrilinéaires (les Grecs de l’Antiquité, les Toubous du Niger) ou aux sociétés matrilinéaires (les Ashanti du Ghana ou les Iroquois d’Amérique du Nord) où le choix de ses parents n’est pas possible, nos sociétés présentent un tissu familial où nous pouvons privilégier certaines relations. Par exemple, nous sommes amenés à établir des relations avec les familles de notre père

du Brésil, et chez les cannibales des îles Caraïbes. Quelques jésuites et quelques huguenots, rassemblés par une fatalité singulière, cultivèrent la colonie naissante du Canada ; elle s'allia ensuite avec les Hurons qui faisaient la guerre aux Iroquois. Ceux-ci nuisirent beaucoup à la colonie, prirent quelques jésuites prisonniers, et, dit-on, les mangèrent. Les Anglais ne furent pas moins funestes à l'établissement de Québec. A peine cette ville commençait à être bâtie et fortifiée (1629) qu'ils

Building, ses milliers de vitres réfléchissent le soleil levant ; on dirait un phare ! – C’est quoi ? demanda Michel, innocemment. Le terme était tout à fait approprié, car le capitaine Américain le regarda comme l’aurait fait son ancêtre en face d’un Iroquois. Comment pouvait-on ignorer le symbole de l’Amérique, la plus haute construction humaine de tous les temps. – Plus haute que Cheops ? – Ta fameuse pyramide ?… J’avoue ne pas connaître sa hauteur ! – 147 mètres. (Si je me faisais recaler au pilotage

de la stigmatisation exonymique en partant d’exemples de noms de peuples d’Afrique et d’Amérique, deux continents dont l’histoire fut marquée par le contact avec l’Europe. Seront examinés des cas d’exonymes comme Bushmen, Nègres, Esquimaux, Peuls, Iroquois, mais aussi Bantous, Yovo, Nassara, Inuits… Anquetil S. Université de Caen Actes de langage indirects et inférences stéréotypiques Selon Searle (1982), dans Sens et Expression, un acte de langage indirect est un acte illocutoire

du Brésil, et chez les cannibales des îles Caraïbes. Quelques jésuites et quelques huguenots, rassemblés par une fatalité singulière, cultivèrent la colonie naissante du Canada ; elle s'allia ensuite avec les Hurons qui faisaient la guerre aux Iroquois. Ceux-ci nuisirent beaucoup à la colonie, prirent quelques jésuites prisonniers, et, dit-on, les mangèrent. Les Anglais ne furent pas moins funestes à l'établissement de Québec. A peine cette ville commençait à être bâtie et fortifiée (1629) qu'ils