Isaac Le Chapelier

| |1791 : | | | |T. Malthus (1798) | |1799 : Coup d'Etat |1794 : création du | |Loi Le Chapelier | | | | | |du 18 Brumaire (France) |CNAM, de Normale sup. | | | | |

conserver leurs salaires au-dessus du niveau naturel. Les salaires, comme les prix des marchandises, sont gouvernés par les lois de l'offre et de la demande. Par conséquent, si le nombre de chapeliers peut être restreint, il diminue1e nombre de chapeaux qu'on peut fabriquer, élève leur prix et permet à ces chapeliers d'exiger de plus hauts salaires qu'ils ne l'auraient pu autrement. Beaucoup d'unions essaient de la sorte de limiter la production en refusant de dépasser un nombre donné d'apprentis, et

régime corporatif • Proclamation de la liberté du travail (liberté d’exercer tout métier, liberté de s’embaucher où l’on veut et d’embaucher qui l’ont veut), qui était bafouée par le régime corporatif - Ensuite, en juin, vint la loi Isaac LE CHAPELIER, qui interdit les groupements professionnels et les coalitions en créant le délit de coalition (délit pénal : article 291 du c. pénal) qui interdit de se regrouper à plus de 20 personnes. La greve a été rendu tres difficile. Comme le régime

justice les décisions publiques. Il ne s'agit pas d'une loi favorable au peuple, elle vise simplement à protéger les révolutionnaires d'une hostilité de la part des cours de justice. Une autre importante loi, est la loi Le Chapelier du 14 juin 1791, du nom du député Isaac Le Chapelier, qui interdit les organisations ouvrières et patronales, et les corporations de métier. Elle répond à des mouvements ouvriers et artisans du printemps 1791. Un décret, dit décret d'Allarde du 2 et 17 mars 1791, interdit

que les privilèges corporatifs. La production se libère d'un lourd poids, mais il y aura d’importants conflits entre patrons et ouvriers du fait de la perte du monopole de l'embauche. Peu de temps après, s'ajoute à cela, le 14 juin 1791, la loi Le Chapelier (qui est d’ailleurs la première à utiliser le terme « corporation »), elle interdit les coalitions, pour défendre les prétendus intérêts communs dans le travail, tant pour les ouvriers que pour les patrons. L’intérêt général prévaut donc à l’intérêt

du servage. Donc le mariage c’est pour une durée indéterminée par conséquent le divorce est la traduction de la liberté individuelle. Liberté économique : liberté contractuelle. Cette liberté débouchera sur l’abolition des corporations (loi Le chapelier) car dans l’ancien régime les corporations avaient la main mise sur les contrats. Il faut donc protéger le salarié grâce au syndicat. Les corporations brident les libertés. Liberté sociale : abolition des charges féodales de manière à libérer les

misère qui suit cette industrialisation. Les conditions d’existence des ouvriers sont détestables : le taux de mortalité en ville est bien plus important que celui dans les campagnes, de plus le taux de paupérisation augmente fortement. Loi le Chapelier en 1791 : « un patron et un ouvrier sont au même niveau social » ( l’ouvrier agit seul devant le patron ( il n’y a pas de collectivisme. Suite à ces situations épouvantables des ouvriers, plusieurs réactions vont faire leur apparition :

héroïsme dont, toi-même, si ça se trouve, tu es incapable ?36 Dans Les Caves du Vatican, Lafcadio échoue également à mener à bien son crime. Pour qu’il échappe à la police, Protos retouche son crime : le bouton de manchettes est enlevé et la marque du chapelier ôtée sur le chapeau de castor. Protos se moque de Lafcadio en découpant la marque de la forme et de la dimension d’une feuille de laurier37, signe du héros victorieux habituellement. De plus, dans Les Caves du Vatican, la posture de l’aventurier

dont, toi-même, si ça se trouve, tu es incapable ?36 Dans Les Caves du Vatican, Lafcadio échoue également à mener à bien son crime. Pour qu’il échappe à la police, Protos retouche son crime : le bouton de manchettes est enlevé et la marque du chapelier ôtée sur le chapeau de castor. Protos se moque de Lafcadio en découpant la marque de la forme et de la dimension d’une feuille de laurier37, signe du héros victorieux habituellement. De plus, dans Les Caves du Vatican, la posture de l’aventurier

affirmation du principe de solidarité d’une part et pas de participation à la production sans auparavant demeurer l’organe fondateur de la vie sociale. Le syndicalisme reste toutefois contemporain du développement industriel. En France, la loi Le Chapelier (1791) avait interdit la coalition salariale et ce délit de coalition ne fut aboli qu’en 1864. Ainsi, la loi Waldeck-Rousseau du 21 mars 1884 (IIIe République) sur le droit syndical s’apparente en France à la conquête d’une liberté individuelle.