Isabelle Queval

divertissement, plaisir physique et de l’esprit. Cette définition nous rélève que l’activité sportive à plusieurs enjeux. Présentation des textes -Auteurs/Œuvre/Genre/Thèse de chaque texte. -Document(s)iconographique(s) (Dire ce que c’est). Isabelle Queval dans son essai « S’accomplir ou se dépasser » explique que c’est que le sport prend des formes diverses. Quant à Roger Chartier et Georges Vigarello dans « les traits distinctives  des sports modernes » ils soulignent l’idée que le sport abolit

Introduction : Tout à la fois hyperspectacle et culte de l’effort, représentation de l’idéal démocratique d’une inégalité par le mérite et mise en scène de la force, jeu et immense marché, le sport contemporain, comme le souligne la philosophe Isabelle Queval, est complexe, équivoque, démesuré. À l’image de nos sociétés contemporaines et de leurs aspirations. Les débats actuels sur le sport offrent un reflet de nos espoirs et de nos peurs quant à l'avenir de notre société. Problématique : Doit-on

méritocratie et l’égalité des chances puis dans un deuxième temps d’en déceler les limites et les effets néfastes avant dans une troisième partie de tenter de définir les contours d’une voie de dépassement . 1 « Sport et méritocratie » Isabelle Queval nous explique comment ce mythe prend sa source dans le siècle des lumières. Le sport moderne né en Angleterre à la fin du 18ème est un jeu ,une compétition,une formation de l’individu à des règles sociales ,il prend une connotation morale ,abandonne

progrès infini C’est donc bien le culte du dépassement de soi qui conduit d’abord au dopage. La pression économique sur le sport est évidemment un facteur très aggravant, mais le désir de se dépasser l’a largement précédé. Pour la philosophe Isabelle Queval (15), le dépassement de soi est une utopie collective caractéristique de la nouvelle civilisation qui s’est progressivement imposée au sortir de la Renaissance. En s’affranchissant par la science de la soumission aux lois naturelles, l’homme moderne

directement politiques. Néanmoins, derrière cette facette d’idéal que nous nous faisons de la pratique sportive se cache un monde remplit de violences diverses. Le sport hiérarchise, catégorise, il est au cœur de notre société, et la philosophe Isabelle Queval rappelle que le sport n’est justement qu’une « expression de la société dans laquelle elle évolue »[footnoteRef:1], marqué par celle-ci, par ses maux et ses dérives. La rigueur exigée par la performance ajoutée aux contraintes d’âge, de poids

sport peut-il exister sans esprit de compétition ? 60 65 70 75 954351_012_119.indd 66 954351_012_119.indd 66 29/06/11 16:07 29/06/11 16:0767 A R T I C L E D E P R E S S E ISABELLE QUÉVAL, © Libération (18/04/2001), « Le complexe d’Astérix » Dans un article du quotidien Libération, la philosophe Isabelle Quéval, elle-même ancienne sportive de haut niveau, fait une analyse critique des conséquences, sur le plan alimentaire, du culte de la performance qui anime les sociétés modernes

Etude de l'homme, science de l'homme. 8. Fait d'être limité 9. Religieux qui se soumet à une discipline très stricte. 10. Champions cyclistes héros du tour de France. Document A Dans un article du quotidien Libération, la philosophe Isabelle Quéval, elle-même ancienne sportive de haut niveau, fait une analyse critique des conséquences, sur le plan alimentaire, du culte de la performance qui anime les sociétés modernes. Les Grecs, ces lointains cousins d’Astérix, définissaient [la santé]

pratiqués par Gargantua (p.493-495) [4] Arrêté du 19 janvier 2000 du ministre chargé des Sports (Bulletin officiel du ministère de la jeunesse et des sports du 29 février 2000) [5] S'accomplir ou se dépasser, Essai sur le sport contemporain, par Isabelle Queval, NRF éditions Gallimard. [6] Philippe Lyotard (université de Montpellier), Histoire du sport, cours de 1999-2000, chapitre 1, b (http:/ / liotardlesite. ifrance. com/ courhist. html) [7] Wolfgang Decker et Jean-Paul Thuillier, Le sport dans l'Antiquité

France (2008), « Le sport et ses publics » 29. Affiche publicitaire « Racing Metro 92, Stade Toulousain » (26/03/2011) (➜ p. II) ■ Le culte de la performance 64 95 17. A. JACQUARD, Abécédaire de l’ambiguïté (1989), « S comme sport » 18. I. QUÉVAL, Libération (18/04/2001), « Le complexe d’Astérix » 19. Avis n° 81 du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) pour les sciences de la vie et de la santé (novembre 2008) 20. R. REDEKER, Le Monde (11/06/2010), « Sport mondialisé et ruse de l’histoire

pratiqués par Gargantua (p.493-495) ↑ Arrêté du 19 janvier 2000 du ministre chargé des Sports (Bulletin officiel du ministère de la jeunesse et des sports du 29 février 2000) ↑ S'accomplir ou se dépasser, Essai sur le sport contemporain, par Isabelle Queval, NRF éditions Gallimard. ↑ a, b et c Philippe Lyotard (université de Montpellier), Histoire du sport, cours de 1999-2000, chapitre 1, b [archive] ↑ Wolfgang Decker et Jean-Paul Thuillier, Le sport dans l'Antiquité. Égypte, Grèce, Rome, Éditions