Islamisme

inconditionnel à l’Etat juif et aux régimes arabes les plus arriérés et les plus rétrogrades de la planète ; Arabie Saoudite en tête. Des complots impérialo-sionistes sur mesure ? Dans ce contexte où se répandent à l’excès les extrémismes régnants, islamisme, arabo-Baathisme et sionisme, rien d’étonnant que la presse des Baltaguias algérienne, Ennahar en tête, aux ordres de qui nous avons déjà dit, s’inventent des complots impérialo-sionistes qui menaceraient l’intégrité, l’indépendance, la stabilité

: peuple bien définit, localisé géographiquement dans la péninsule arabique (Arabie saoudite). L’adjectif arabe désigne en particulier la langue, est musulman : qualifie tt ceux qui pratiquent la religion islamique (ne pas confondre islamique et islamisme : forme très particulière de conviction et de pratique de l’islam). L’étude de cette civilisation dans sa phase médiévale implique 2 difficultés majeures selon les critères historiographiques actuels. La recherche historique moderne (histoire

Oussama ben Laden. Il  a provoqué des attentats  dans le monde entier, et en retour, l’intervention des Etats Unis au Moyen Orient (deuxième guerre du Golfe et Afghanistan), alimentant un fort sentiment anti américain. 
·         Aujourd’hui, un islamisme qui se veut modéré, dit rejeter le terrorisme et vouloir s’imposer par les urnes. C’est le cas de la Turquie, depuis 2002 date depuis laquelle le pays est géré  par un parti islamiste modéré, ou de la Tunisie. Mais leur programme est encore contesté

cela nous crée des problèmes, pour la collecte de fonds u (49). La consternation n’est pas tant basée sur une condamnation morale ((( islamique )) ou (( humanitaire D)que sur les conséquences négatives pour le marketing de l’organisation d’un islamisme soudanais qui a mauvaise presse. Jérôme Bellion-Jourdan Saint-Antony ’ College, Oxford s (48) Ce conseil est né d’une initiative conjointe de la Ligue islamique mondiale et de l’Université égyptienne Al-Azhar lors d’une conférence sur la

un nouveau dynamisme au nationalisme arabe dans le cadre de la lutte contre l’impérialisme européen. BIBLIOGRAPHIE Albert HOURANI, Histoire des peuples arabes, 1993, Paris, Le Seuil, coll. Points. P. 415-422 Henry LAURENS, Arabisme et islamisme de 1798 à 1945, Paris, Armand Colin, 2000, p 136-165. T.E. Lawrence, Les sept piliers de la sagesse, Paris, Gallimard, 1992, pp.130-135

chaque individu, foncièrement unique par nature (comme l’indiquent l’Astrologie et la génétique), est potentiellement en conflit avec tous les autres, aucun projet collectif n’est possible, sauf par l’illusion et la force (fascisme, communisme, islamisme...). Même si une masse d’individus adhère à une idéologie, un parti politique..., il faut toujours imposer l’ordre par la force pour faire rentrer les récalcitrants dans le moule et contraindre ceux dont l’enthousiasme de départ s’est inévitablement

permettre la tenue d'un référendum d'autodétermination - proposé par l'ONU et l'OUA depuis 1988 - qui décidera de l'avenir des populations du Sahara occidental. Sur le plan intérieur, la monarchie marocaine, qui se trouvait également confrontée à un islamisme en expansion depuis les années 1970, chercha un modèle original de démocratisation. Hassan II, désireux de moderniser son pays, s'efforça d'ailleurs de prolonger le climat d'union nationale qu'avait suscité la "Marche verte" : libération de prisonniers

Discuter l’affirmation suivante : “Les partis politiques représentent naturellement les citoyens” Posons tout d’abord une phrase de Weber, parue dans son ouvrage Le Savant et le Politique en 1919 pour amorcer notre exposé : “les partis politiques sont les enfants de la démocratie, du suffrage universel, de la nécessité de recruter et d’organiser les masses” .  Cette citation soulève donc le fait que les partis politiques sont

“sunni,” radical, and mainstream. Munson labels the sunni trend a “movement,” but then portrays it as various politically insignificant splinter groupings who are by definition traditionalist and quiescent. The other end of the spectrum, radical Islamism, is exemplified in Munson’s categorization by al-shabība al-islāmiyya, an Islamic Youth movement whose inflammatory rhetoric drew heavily on revolutionary communist discourse. The mainstream, finally is represented exclusively by Yassine and al-‘adl

chiisme rencontré principalement en Irak et en Iran. Ces deux courants se combattent depuis leur origine. La religion musulmane a été désignée autrefois en français par le mot islamisme (comme judaïsme, christianisme, bouddhisme, animisme, etc). Mais ce terme tend à être remplacé par celui d'« islam », le mot « islamisme » s'étant spécialisé pour désigner les courants politiques radicaux ou non du revivalisme musulman. Le mot Islam, qui peut alors porter une majuscule, a toutefois aussi en français