Isotopie

personnification n'est qu'une manière de visualiser ce domaine de l'au-delà. Tout le traitement du mythe -que ce soit dans la pièce ou que ce soit dans le film- sera jonché d'objets tels les miroirs, l'eau, l'auto, le cheval, etc., qui vont constituer une isotopie cohérente du domaine de la mort. Il est intéressant de noter que ces trois étapes principales de l'itinéraire -à savoir le point de départ, le trajet et la destination- semblent se cristalliser dans trois personnages principaux: Orphée, l'Ange

palais royal et gigantisme des constructions (Force des hyperboles spatiales et numérales « jusqu’aux nues »/ «galerie de deux mille pas »). - Richesse et originalité des éléments urbains (« fontaines »): Champ lexical du luxe, de la profusion, isotopie du paradis: « eau pure, eau rosa, liqueurs, girofle et cannelle ». Utilisation du pluriel : « officiers, officières, édifices, liqueurs, pierreries», Accumulations et superlatifs: Abondance, luxuriance, endroit paradisiaque. C) Une société civilisée

personnages individualisés. Analyse discursive : Les structures narratives prennent en charge et ordonnent les contenus de la langue. L’analyse discursive décrit le statut de la forme de ces contenus. Pour l’analyse, il ne faut pas oublier les isotopies, qui indiquent la répétition de certains éléments sémantique ou grammaticaux sont les conditions nécessaires non seulement à la cohérence d’un texte mais aussi et surtout à l’établissement du sens même à l’intérieur d’un texte ou d’un fragment textuel

la déictisation, qui commande ici la description et la narration, ainsi que la métaphorisation. La discursivité, la figurativité et l'iconicité de la séquence initiale Dans un roman de longueur appréciable comme celui-ci, les principales isotopies figuratives et thématiques apparaissent et se développent dans la séquence initiale sous le contrôle ou la suggestion de la présomption d'isotopie que constitue le titre du texte : "Eugénie Grandet" est le titre du roman et le nom d'une fille et

cette trajectoire va-t-elle du particulier au général, faisant émerger un chant pur destiné aux mères du monde entier ? I ) Un apprentissage ludique de la vie. A ) La mère comme première enseignante. Dans ce texte, nous rencontrons d’emblée une isotopie particulièrement fournie de l’apprentissage. Immédiatement, la mère est érigée en figure de guide lumineux, de « sentinelle », chargée de veiller à l’ « éclairement » de son enfant et à son éveil. Ce qui est souligné en premier lieu, c’est le souci

comparaisons qui contribuent à l'amplification du propos : « comme pour les noces populaires de quelque souveraine », verbes de mouvement pour décrire le branle-bas de combat - L'expression de passions violentes (métaphore lexicalisée de la « fièvre »), isotopie lexicale de l'agitation du corps (« vertige », « à moitié défaite » , « passion nerveuse », participiale « battant de désirs ») ou des objets (« le saccage des étoffes », « l'or sonnait ») ; rôle de la subordonnée conditionnelle (évocation de l'hypothèse

symbolisés par des divinités mineures, comme on avait pu le voir avec les « Sicelides Musae ». Mais tandis que les Muses disaient l'inspiration, les Nymphes incarnent ici, évidemment, la nature. Les Nymphes ouvrent donc, pour les vers suivants, une isotopie de la nature, qui reviendra à dire que le poète est celui dont le chant sublime et embellit une nature qui resterait sinon sans charme. C'est d'ailleurs la reprise d'un thème récurrent dans les Bucoliques, où le poète emprunte un sujet qu'on a ensuite

Muhamad Ilyas Nizami (reprise d'un conte des miniaturistes persans, dans la même veine que l'histoire de Tristan et Yseult ou Roméo et Juliette). Prénom revenu en vogue en France grâce à la chanson de Francis Cabrel, « Leïla et les chasseurs »). *isotopie lexicale de la mort, une ville qui vomit des vapeurs moribondes, une ville que rien ne touche ; Lalla semble redouter ce « dôme rose » dont l'apparence l'effraye (comparaison avec un sinistre catafalque, « comme si c'était un tombeau »). Un univers

joli et pur. « Une grande robe en taffetas flambé, qui criait du froissement de ses plis » : allitération euphorique en « f » qui rappelle la légèreté des froufrous. Cette fraîcheur se retrouve dans la magie qu’attribue le narrateur au passé : isotopie du féérique, de l’exotique : « vieille fée », « fée des légendes », « robe d’indienne ». Enfin, « la fée des légendes éternellement jeune » donne une certaine vision du passé de Nerval : des légendes non seulement immortelles, mais aussi toujours

» indique que le singe essaye la couronne plus comme un divertissement que comme un réel enjeu. Le singe est d’ailleurs associé à la plaisanterie, à la bêtise comme sujet de bavardise. On peut d’ailleurs s’apercevoir dans les vers suivants une isotopie du cirque : « plaisir, grimaceries, tours de souplesses, mille singeries ». Le singe ne semble être là dans le seul but de faire un spectacle, il apparait telle une parodie en pensant agir comme un roi ne prenant pas au sérieux la position que permet