Isotopie

presque intempestive - de l’adjectif possessif. L’auteur s’adresse directement aux danseuses, il les interpelle tout le long de ce poème afin de les mettre en garde quant aux plaisirs trop éphémères de la vie. Le texte est traversé par plusieurs isotopies : la grâce du côté positif et l’évanescence des instants heureux.

beauté de la main de la femme - hyperbol : éblouis => MeV beauté B- La rencontre amoureuse - "l'autre jour" + "j'étais" => indication tempo + imparfait => évenement passé - où ? = en hat d'un escalier ("degrès" dans le texte) - rencontre (v2) isotopie du regard : "avisas" "vue" "yeux" ... => élément déclencheur de l'amour - v13 "victorieux" diérèse => allusion phonique "yeux" - regard + "éblouis" => luminosité => coup de foudre + v4 "en sursaut" = surprise/rapidité (rapport avec la foudre)

ainsi la brutalité de l’apparition, d’autant plus qu’elle est placée en premier plan dans une première phrase qui est courte (alors que les autres sont très longues), ce qui maintient cette impression de surgissement inattendu du souvenir. Une isotopie du « souvenir » témoigne l’importance de cette thématique dans le passage ; «souvenir » (3 occurrences), « rappelé », « mémoire », « passé ancien », « se rappeler »… L’évocation des souvenirs d’enfance : le cérémonial du thé le dimanche matin à

premières intuitions, beaux passages, belles phrases 2. Lectures subséquentes * Lire de façon circulaire, tabulaire * Structure, principe de divisions, composantes des titres * Attention à l’incipit et à la clôture * Marquage formel (isotopies, champ lexical ou sémantique, écarts, figures de style) * Personnages (identité, rôle, profil sémantique) * Analyse de l’énonciation (qui parle, narration) * Pièces de théâtre : externe (actes, morceaux) et interne (champs, exposition

* «détournés de l’ordre commun » Montaigne entend ici un détournement de l’ordre naturel, « détournés » ayant une connotation négative, les Occidentaux n’ont aucun orgueil à tirer de leur civilisation. b. L’éloge de l’Etat naturel * Isotopie insistante de la Nature : « nature » l27, « naturelles » l11, « mère Nature » l15, « nature originelle » l28, « lois naturelles » l29. Connotations positives pour qualifier la nature. Montaigne voit la Nature comme l’origine, la créatrice des hommes

mêmes familles, sont frères (l.3-4) « frères », « famille ». * Moral : Le tahitien est un pacifiste, il n’a pas l’attitude conquérante des européens (l.5 à 8) : champ lexical de la violence (« pillé », « flèches », « saisis », « ennemis » => isotopie de la violence anaphore et parallélisme de construction « t’avons-nous »). * Culturel : Leur ignorance garantit leur bonheur (l.9 à 11) (forte antithèse entre « lumières » et « ignorance ») => Le chef tahitien rejette la civilisation (sciences

l’hétérophonie constitutive de l’oeuvre révèle au travers de motifs tels que celui des boucles d’oreilles l’histoire d’une jeune héroïne au destin marqué et manqué. Mais la dynamique culturelle du roman prend véritablement sens dans le repérage d’une étrange isotopie. La taupe, animal chtonien, et le taupier, figure boiteuse, énoncent en effet le pacte originel et fictionnel du roman, sa poétique et sa poésie. Une lecture ethnogénétique de l’avant-texte d’Aline suivie d’une lecture des rééditions successives

4) Annonce du plan Il est effectivement loisible de constater, tout d’abord, que la première partie du poème, sans passer sous silence l’hostilité du désert, nous présente en faux-semblant tout un univers onirique rassurant, marqué par les isotopies de la lumière et du réconfort. Mais, c’est pour mieux déjouer nos attentes de lecteur. Aussi, tenterons-nous de montrer ensuite que le poème, dont les deux parties sont clairement discordantes, procède bien plutôt d’une esthétique noire et désenchantée

les machines qui lui sont totalement inconnus , l’auteur utilise des adjectifs et des métaphores qui fonts allusion à un univers monstrueux : exemple à la ligne 22 , « Les cisailles mécaniques mangeait des bar de fer » . L’auteur fait aussi une isotopie de l’enfer (ombre ,flamme , rouge , homme en noir ). La machine dévore des bars de fer dans un décor infernale. Zola nous montre bien la grande différance entre Gervaise et ce monstre , la fragilité la délicatesse de cette femme et la brutalité

$. Réf levantins + rat : bouclier littéraire (censure). « qui désignais-je à votre avis ? »  implicat° directe de LF, il lève le « masque oriental ». Ici, LF désigne les moines fçais, prend précautions : masque perso religieux odieux. 2. Isotopie religieuse : ermite, dévot.. pste le perso : le Solitaire (cf : jansénistes), le Nouveau St, un moine.. ‘’ vie religieuse : se retira, solitude, ermitage. Le Rat + préoccupé biens matériels (vivres, couverts) # spirituels. Matériels poussée