Isotopie

Figure de Style à Allégorie L’allégorie est une image qui se développe dans un contexte narratif de portée symbolique, selon une isotopie concrète entièrement cohérente, et qui renvoie terme à terme, de manière le plus souvent métaphorique, à un univers référentiel d’une autre nature, abstraite, philosophique, morale, etc. Elle se reconnaît donc à deux caractères principaux : - la continuité de l’expression figurée ; - la coexistence systématiquement maintenue d’un double sens, littéral

en martyrs 2jeu sur le pronom ''nous'', jamais de ''je'' , parfois il ne comprend que lui et ses amis, parfois tous les pendus et parfois tous les êtres humains. 2- Un spectacle atroce et affligeant: 1Différents procédés s'incluent dans isotopie de la torture : 3parallélisme de construction ''v21-22'' ''les yeux cavés '', sentiment de dureté renforcé par 4l'allitération en r ''arraché la barbe et les sourcils'', comparaison étrange et affreuse ''v28'', 2v7 descriptions, accumulations

Eluard qui parle ici de la femme en l’assimulant à des éléments de la nature. (C4) c. « Tu » est assimulé à des éléments de la nature (C4) d. Il ne s’agit pas d’une simple assimulation (C13) e. Il permet de créer une nouvelle isotopie à travers l’assimulation de deux isotopies (C13) f. C’est le cas dans ce poème où P .Eluard assimule son héros…à des éléments naturels (C13) g. La femme est assimulée à la ressemblance (C24) h. Le poète assimule la femme à un oiseau (C57) i. Elle est encore assimulée

lits de parfum et en les fleurissant de pétales, ce qui explique" les odeurs légères".Les " étranges fleurs" symbolisent alors le pays d' une exotique destination, tout comme " sous des cieux plus beaux." La passion amoureuse est marquée par l' isotopie de la chaleur et de la lumière:"chaleur, flambeaux,lumière" et par les répétitions de la dualité complice:"deux ""double" jumeaux".L' amour est perçu comme une connaissance au sens étymologique de naître avec,car il s' agit d' une union spirituelle

annoncée -la parole lui permet d’anticiper la mort, de la relativiser. -utilisation de verbes au présent d’anticipation « dépasse », « crois, « sursaute », « vais ». -utilisation du futur pour prophétiser sa mort « serai », « mourrai » , « souffrirai » -isotopie lexicale de la mort « mort », « flammes », « enfer » ,« peser sur la balance » = poids de l’âme -dégradation physique : « je ne veux plus peser sur la balance » peut aussi faire référence au corps qui en se dégradant devient plus léger. -« ni chaud

conseil [sens : recommandations] des médecins, dans la première phrase. Avec l’évocation du char à bœufs, on a un effet de grossissement. Lors de la promenade de l’enfant, il y a un contraste comique entre la lourdeur et la légèreté. On relève une isotopie lexicale de la joie (avec des termes mélioratifs). L’évocation des dix-huit mentons produit aussi un effet comique. Apparaît ensuite le thème scatologique, dont la dimension est atténuée par l’âge de l’enfant, en l’espèce. Il y a un excès comique

tradit° et filiation : vieux airs transmis par mères7-8, voixjeunes imitent les aïeules 34-5, Adrienne petite-fille d’un descendant d’une famille alliée aux Valois (leur sang ds ses veines : passé ds présent). + 2) Une campagne immémoriale . Isotopie villageoise : — Explicitée par le mot « hameau » (13), impliquée par la proximité du château, par l’usage réglé de la danse (18-9), voire la connaissance des romances, trad. pop. (29-30) ; cf. aussi « pays » au sens de région, province (9).

(répétition du même mot au début des deux vers. Loisir s'oppose à travail ; conception aristocratique, association de l'amour et de la mort (éros et thanatos). Le mot "mourir" précise le sens du mot voyage. Cette association est constante chez Baudelaire (isotopie). Baudelaire, admirateur et défenseur de Wagner et de l'opéra "Tristan et Iseult" qui développe le thème de la "Liebestod" (l'amour dans la mort). "Les soleils mouillés de ces ciels brouillés..." : association de deux termes contradictoires

pouvoir incantatoire de la chevelure, le poète transcende donc la réalité et accède progressivement à un Ailleurs qui se situe par delà le bien et le mal, par delà l’espace et le temps. Ce pouvoir est mis en lumière essentiellement à travers deux isotopies :  * L’isotopie de l’air : elle se dessine d’une manière discontinue tout au long des versets par les termes  respirer, air, odeur, espace, parfum, ciel immense, azur, ciel. Elle révèle que la chevelure de la bien-aimée a une fonction salvatrice

car ils se disent civilisée et se battent pour des terres alors que les Brésiliens, considérés comme sauvages se battent pour le courage, l’honneur. * L7 « noble » « généreuse » « excuse » « beauté » « courage » valorisation des Brésiliens, isotopie de la pureté, de la bonté. III. Réflexions de Montaigne a. Point de vue personnel * 3 récurrences de « je » l25/26/27 irruption de son point de vue personnel malgré la description objective. * Il quitte le rôle d’ethnologue pour