Ixion

l'imagination d'Apollinaire n'est jamais privée - aura recours à plusieurs reprises. Dans L'amour, le dédain et l'espérance, le poète avoue : POEMES A LOU J'ai cru prendre tout cela ce n'était qu'un prestige Et je demeure semblable à Ixion après qu'il eut fait L'amour avec le fantôme de nuées fait à la semblance De celle qu'on appelle Héra ou bien Junon l'invisible Et dans Vendemiaire (Alcools), les villes du Nord avouent: "Nos cheminées à ciel ouvert

Ecrit en exil, 1873 L’heureux n’est pas le vrai, le droit n’est pas le nombre ; Un vaincu toujours triste, un vainqueur toujours sombre, Le sort n’a-t-il donc pas d’autre oscillation ? Toujours la même roue et le même Ixion ! Qui que vous soyez, Dieu vers qui tout me ramène, Si le faible souffrait en vain, si l’âme humaine N’était qu’un grain de cendre aux ouragans jeté, Je serais mécontent de votre immensité ; Il faut dans l’univers fatal et pourtant libre

répondre ? Avant tout, dis-moi ta patrie, ta race et les événements de ta vie ; puis, tu repousseras l’accusation, si, toutefois, c’est confiant dans la justice de ta cause que tu as embrassé cette image sur mon autel, suppliant pieux, comme autrefois Ixiôn. Réponds à tout, afin que je comprenne clairement. ORESTÈS. Reine Athèna, avant tout je dissiperai le grand souci que révèlent tes dernières paroles. Je ne suis pas un suppliant qui n’a rien expié ; et ma main n’a point souillé ton image. Je t’en

==> La lumière vient plus de l'homme que de dieu. ADDITIONS XII ds PLAINTES D'UN ICARE schema romantique change le poete n'est plus d'élection divine mais une audace trop humaine que sanctionnera la puissance suprême ainsi Baudelaire se compare à Ixion (avait osé convoité Junon,Jupiter le punit : étreindre une nuée en forme de junon) Paéton (foudroyé par Jupiter pr ne pas avoir su diriger le char du soleil) Icare (tenta de voler et se noya)  CORRESPONDANCE (IV) "La nature est un temple" elle

complètes),4,V,0,non, f25=création de Jormungand,CEM,99,M,0,non, [H-espace] f1=Ver géant,Sin,2,C,2000000,non, f2=Valefore purgatrice (Boss),Entrée du village de Besaid,1,D,0,non, f3=Ifrit purgateur (Boss),Refuge des Al Bheds,1,D,0,non, f4=Ixion purgateur (Boss),Plaine Foudroyée,1,D,0,non, f5=Shiva purgatrice (Boss),Temple de Macalania,1,D,0,non, f6=Bahamut purgateur (Boss),Dôme de Yevon,1,D,0,non, f7=Yojimbo purgateur (Boss mais peut être combattu plusieurs fois),Grotte du priant volé

sans cesse tiraillée par ces sentiments. La comparaison finale entre la vie de l’homme qui désire sans cesse et l’existence infernale des héros de la mythologie grecque clôt la réflexion de façon saisissante : ces châtiments sans fin qui frappent Ixion, Tantale ou les Danaïdes dans les enfers à cause des crimes qu’ils ont commis et qui les font souffrir sans rémission et sans espoir, le désir nous les inflige de notre vivant, puisque nous ne pouvons pas assouvir une fois pour toutes nos désirs et

dormant. Elle plane dans la lumière Plus haut que l'Alpe ou l'Apennin; Reflet de la beauté première, Sœur de « l'éternel féminin ». A son corps, en vain retenue, Sur l'aile de la passion, Mon âme vole à cette nue Et l'embrasse comme Ixion. La raison dit : « Vague fumée, Où l'on croit voir ce qu'on rêva, Ombre au gré du vent déformée, Bulle qui crève et qui s'en va ! » Le sentiment répond : « Qu'importe! Qu'est-ce, après tout que la beauté, Spectre charmant qu'un souffle

saisons. Elles sont au nombre de trois et contrôlent les nuages. Ilithyie : Déesse des accouchements ; elle est la fille de Zeus et de Héra Iris : Messagère des dieux, elle désigne aussi l'arc-en-ciel, c'est-à-dire le lien entre le Ciel et la Terre. Ixion : Il tente de séduire Héra, mais s'unit finalement à un nuage, façonné par Zeus à l'image de la déesse. Le maître de l'Olympe le puni alors en le fixant à une roue enflammée, qui l'emporte éternellement dans l'univers. Jason : Ce fils d'Aeson eut

d’ombres, connaître une errance perpétuelle. Mais elles font également l’objet, lorsqu’elles sont pécheresses, de toutes sortes de supplices. Dans la mythologie grecque, par exemple, on rencontre des condamnés à des supplices éternels : Tantale, Sisyphe, Ixion… Une idée fréquente dans les croyances est l’existence de plusieurs niveaux dans les Enfers, chacun d’entre eux proposant des punitions adaptées aux manquements et aux crimes. Il existe ainsi une gradation dans l’importance des fautes, mais également

Nœud : du début de la pièce jusqu’au point précis où la catastrophe commence. Dénouement : tout ce qui est du début de la catastrophe à la fin. Il y a 4 caractères de tragédie : implexe (reconnaissance et péripétie)/ pathétique : comme les Ajax Ixion/ la morale : Pélée/ simple et unie : Prométhée et tout ce qui se fait aux enfers. Le poète doit tâcher de réussir dans ces 4 espèces. Difficile vu que publique antiquité est devenu « difficile ». La plupart des poètes forment bien le nœud mais