J Ai Lu En Tite Live

elle est divisée en familles distinctes, indépendantes, forme encore une collectivité unie par les liens d’une étroite solidarité. Cette solidarité est attestée par la communauté du culte qui est le ciment de toute association dans l’antiquité. Tite-Live nous raconte l’entreprise de Fabius Dorso qui traversa les lignes gauloises pour accomplir le sacrifice de sa gens sur le Quirinal. Cicéron reproche à Claudius d’avoir compromis la perpétuité du culte de sa gens en passant à la plèbe. La solidarité

une bonne formation intellectuelle à son fils. Sa mère, morte alors que l’enfant avait quatre ans, était une lettrée qui écrivait en vers des textes chrétiens édifiants. On ne sait rien des études du jeune Nicolas. Sans doute a-t-il beaucoup lu, et beaucoup étudié l’histoire, car il est érudit, et se sent humaniste. Il écrit : « Ne sachant raisonner ni de l’art de la soie ni de l’art de la laine, il me faut ou me taire, ou raisonner des affaires de l’Etat ». Il aime écrire, il écrit beaucoup

Tite] me Reí sea Complutense de Esoidios Fnncese’ 2000,15 205 215 JSSN 1139 9368 Philosophie et littérature au XVIIe siécle (II): la théorie des passions de Pascal dans La Princesse de Cléves de Mme de Lafayette JESÚS CAMARERO-ARRtBAS Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea In memoriam Isabel Herrero 1. INTRODUCTION A l’époque oú Mme de Lafayette écrivait son roman principal, La Princesse de Cléves (1678), elle avait déjá lu le Discours de la méthode (1637) et le Traité des

quotidienne, les Romains avaient des livres pour préserver le savoir et les traditions. L'édition commerciale des ouvrages a commencé au début de l'Empire Romain. La plupart des éditeurs étaient d'anciens esclaves affranchis* (comme Dorus, éditeur de Tite-Live ; ou Tryphon, éditeur de Martial et Quintilien) car même si elle était ouverte aux citoyens de Rome, cette profession avait une mauvaise réputation. Les "Notarii" sont des des esclaves qui avaient le rôle de "secrétaires". Depuis Cicéron ils utilisaient

sens extrêmement différent dans l’Antiquité, il n’en reste pas moins important que les constituants français aient de manière constante éprouvé le besoin de se référer à l’Antiquité. Dans l’ouvrage qui suit immédiatement Le Prince, le Discours sur Tite-Live, Machiavel écrit qu’il a voulu « ouvrir une voie nouvelle qui jusque là n’avait été empruntée par personne » : cette voie est de proposer une méthode inspirée de l’exemple romain pour ceux qui élaborent des constitutions. Le premier auteur à proposer

Aristote mais également à Homère, qu’on retrouve chez Boileau, Molière ou La Fontaine. La pastorale s’enracine, via les modèles italiens dans les Bucoliques de Virgile. Maître de l’alexandrinisme latin, Ovide, enfin, est dans doute le poète romain le plus lu du siècle : les Métamorphoses offrent en effet un véritable manuel de la « Fable » antique. Le succès incontestable de cette « Bible des poètes » ne se dément pas depuis la fin du Moyen-âge et se poursuit jusqu’à devenir une source première de l’imagination

secrétaire fut en état de choisir les passages intéressants. Il y avait un journal nouveau que le marquis abhorrait ; il avait juré de ne le jamais lire, et chaque jour en parlait. Julien riait. Le marquis irrité contre le temps présent se fit lire Tite-Live ; la traduction improvisée sur le texte latin l’amusait.Un jour le marquis dit avec ce ton de politesse excessive qui souvent irritait Julien :- Permettez, mon cher Sorel, que je vous fasse cadeau d’un habit bleu : quand il vous conviendra de le

délibératif/ exécutifs/ et judiciaire/ au lieu de les exercer directement. Ainsi le peuple sera protéger contre ses propres erreurs. Cet aspect là à été au fondement de la Rév américaine. Les Père fondateurs du régime américain à la fin du 18ème s on bcp lu Montesquieu et on voulu éviter la démocratie directe en fondant la constitution américaine. A la fin du 18ème s : on a ce modèle de Montesquieu (1ère théorie du régime représentatif) et on a la Rév FR : la Rév Fr c’est très diff. Le modèle qui est

Culture générale 2e éd. – Thierry De La Garanderie, Franck Evrard, Claire Marin, Hélène Montagnac, Marie Péan, Jean-François Robinet, Damien Theillier Book_7668_CultureG.indb 23 11/03/13 19:22 Immortalisés, certes, par la vaste histoire de Tite-Live répondant au dessein d’­ uguste de nourrir le sentiment de la grandeur de Rome, les héros du patrioA tisme pullulent : Horatius Coclès, les trois Horaces, Titus Manlius Torquatus, Decius Mus qui se « dévoua » (au sens propre : il sacrifia aux

tout le charme que lui faisait éprouver la lecture de ces grands écrivains de l'antiquité. Il voyageait dans une voiture publique : on s'arrête pour dîner ; pendant qu'on apprête le repas et qu'on sert, La Fontaine s'éloigne de l'auberge, tire un Tite-Live de sa poche, se met à le lire, et captivé par l'attrait de cette lecture, il oublie de dîner, malgré son appétit ordinairement fort grand ; enfin averti par un valet d'auberge, il rejoint ses compagnons de voyage, prêts à remonter en voiture. J'arrivai