J Ai Soif D Innocence

considérable et durable sur le reste du monde grâce aux grandes découvertes Exemple : Langues parlées Sur le plan religieux : Ils vont évangéliser, christianiser les nouveaux peuples. Ils prennent la place des Musulmans. Raison intellectuelle : Soif des nouvelles connaissances Exemple : nouveaux paysages, nouvelle faune et flore, nouveaux produits. Moyens techniques et scientifiques pour faire les colonisations : Caravelle Gouvernail Boussole (Chinois, XIe s, transmise par les Arabes) Astrolabe

accepter, Ô Dieu, mon acte funeste est impardonnable Par ma lame, j’ai occi mon mauvais seigneur Le premier choix m’aurait fait mourir misérable Le second choix aurait fait de moi un menteur… Optant pour ce dernier je serai corrompu Perdant mon innocence et mon honnêteté… Choisissant le second je finirai pendu Mourir d’infamie ou bien être méprisé ? Que j’agisse en traître ou que je perde la vie, J’ai choisi de mourir avec intégrité… 48 Prost Guillaume Je ne suis qu’un simple docteur Je dois

eût demandé, Que pour le secourir j’aurais tout accordé. ARNOLPHE, bas, à part. Grâce aux bontés du Ciel, j’en suis quitte à bon compte; Si [je me remets dans une situation pareille], je veux bien [être trompé].[25] Chut! (Haut) De votre innocence, Agnès, c’est [une conséquence]. [26] Je ne vous en dis mot: ce qui s’est fait est fait. Je sais qu’en vous flattant le galant ne désire Que de vous abuser, et puis après s’en rire. AGNÈS Oh! point: il me l’a dit plus de vingt fois à moi.

rester logique. La question est de glisser au travers, et surtout, oh ! oui, surtout, la question est d’éviter le jugement. Je ne dis pas d’éviter le châtiment. Car le châtiment sans jugement est supportable. Il a un nom d’ailleurs qui garantit notre innocence : le malheur. Non, il s’agit au contraire de couper au jugement, d’éviter d’être toujours jugé, sans que jamais la sentence soit prononcée. Mais on n’y coupe pas si facilement. Pour le jugement, aujourd’hui, nous sommes toujours prêts, comme pour

mettent de nouveau à courir dans la campagne, en sautant, de leurs pattes sanglantes par dessus les fossés, les chemins, les champs, les herbes et les pierres escarpées. On les dirait atteints de la rage, cherchant un vaste étang pour apaiser leur soif. Leurs hurlements prolongés épouvantent la nature. Malheur au voyageur attardé ! Les amis des cimetières se jetteront sur lui, le déchireront, le mangeront avec leur bouche d’où tombe du sang ; car, ils n’ont pas les dents gâtées. Les animaux sauvages

que ce soit de répréhensible, je ne dis pas seulement dans ma conduite, mais dans mon dessein même et dans le secret de mon coeur. J’aime Gertrude, et je la respecte, vous dis-je, autant que je l’aime. L’idée de la troubler, d’abuser de son innocence et de sa cécité me paraît aussi abominable qu’à vous. Puis il protesta que – 36 – ce qu’il voulait être pour elle, c’était un soutien, un ami, un mari ; qu’il n’avait pas cru devoir m’en parler avant que sa résolution de l’épouser ne fût prise

Duhamel partit pour Berlin sûr de son affaire, mais revint au bout de quelques jours, la mine déconfite : il avait échoué. Il parvint tout de même à fonder, en 1928, une petite société de production qui devait enfin leur permettre, « tellement notre innocence était grande, de faire des films comme nous les aimions », révéla Pierre Prévert, qui commençait alors à oeuvrer dans le cinéma. Jacques Prévert voulut alors satisfaire son besoin de communiquer en écrivant pour ce moyen d'expression encore dans

de savoir se délimite par la Représentation et par la Volonté. Cette première a affaire à une production de discours synthétique et réfléchi sur les phénomènes observables, alors que la dernière rejoint le domaine platonicien de l’intuition et de la soif insatiable de complétude. Ni l’une ni l’autre n’est capable de fournir un savoir intégral. Mises côte à côte, elles n’arrivent guère à faire plus qu’elles ne font individuellement. La représentation est toujours vouée à gloser la surface, et la volonté

qu’un, celui de l’amour basé sur les rapports du Bien avec le Mal, où la femme est une divinité ambiguë contenant la Vie et la Mort, menant soit vers la spiritualité soit vers le gouffre. La force d’attraction qui pousse Baudelaire vers elle, c’est une soif de destruction, le goût du néant. [...]J'entends déjà tomber avec des chocs funèbres /Le bois retentissant sur le pavé des cours. /Tout l'hiver va rentrer dans mon être: colère, /Haine, frissons, horreur, labeur dur et forcé, /Et, comme le soleil

boissons alcoolisées, des aliments, il y a l’aumône, le pèlerinage à la Mecque. Mahomet est donc un réformateur à la fois religieux et social, il considérait les fidèles comme tous égaux, communauté de croyants. Mahomet va dénoncer l’injustice, la soif de richesse des marchands de la Mecque, il va déchaîner l’hostilité des marchands qui vont l’obliger à fuir. Il va fuir la Mecque en 622, c’est l’hégire, cette date marque le début du calendrier musulman, hégire = immigration. Mahomet s’établit au