Jacqueline Romilly

L’éducation Au 20eme siècle, Jacqueline de Romilly, académicienne française, constate que l’éducation manque parfois de rigueur, qu’elle se fonde trop souvent sur des apprentissages ludiques. Cette éminente helléniste affirme en effet: « La fonction même de l’enseignement, qui est de développer, de fortifier, et d’entrainer grâce à l’effort, les moyens encore virtuels chez ceux que l’on veut former ou aider à se former. ». Ainsi toute l’éducation reposerait donc sur la fermeté, la sévérité et

explique l’horreur que c’était sur les camps pour que cela ne se reproduise plus mais Cécilia Gabizon dénonce dans le figaro en 2009 que certain site historique sont plus des sources de revenus que de lieu de commémoration. Dans l’article de Jacqueline De Romilly, elle explique que les jeunes ignorent que l’histoire commence avant le début de leur vie, qu’il y a eu un avant mais il faut savoir que les erreurs du passé aident à construite un futur et que c’est grâce à notre vécu que nos idées ce font

d’avoir été les « premiers mercenaires »  du Verbe. Platon à multiplié les critiques contre eux et ils ont été pour responsables de la crise morale qui traversa Athènes. Le mot même de sophiste a vite pris une valeur péjorative qu’il a gardée. Jacqueline de Romilly les réhabilite en ces termes : « les sophistes sont les premiers à avoir fait de la relativité des connaissances un principe fondamental et à avoir ouvert les voies no seulement de la libre pensée, mais au doute absolu dans tout ce qui est

un caméléon, car il s’adapte à tous types d’environnement. Médiagraphie CHISHOLM Jane, Lisa MILES et Struan REID. Encyclopédie Usborne de la Grèce Antique, Londres, Éditions Usborne, 2001, 144 p. DE ROMILLY Jacqueline. Alcibiade, Paris, Éditions de Fallois, 1995, 287 p. DE ROMILLY Jacqueline. La Grèce et la mer Égée, Paris, n. et b. DUFRESNE Jacques. Encyclopédie de l’Agora, « Alcibiade », [en ligne], http://agora.qc.ca/mot.nsf/Dossiers/Alcibiade (Page consultée le 24 avril 2010) DUFRESNE

Divers 5 Voir aussi Prénom[modifier] Jacqueline est un prénom féminin. Sainte chrétienne[modifier] Jacqueline de Septisoles († 1274), bienheureuse Jacomina de Settesoli, veuve de Gratien Frangipani, donna son nom de famille à la frangipane qu'elle confectionnait pour saint François d'Assise dont elle était la disciple ; fêtée le 8 février. Autres personnages[modifier] Jacqueline Alduy (1924-), une personnalité politique française, Jacqueline Alexandre (1942-), une journaliste et animatrice

les « monstres » sont-ils, votre lecture des chants V à XIII de l’Odyssée, absolument différents ? •« Non seulement les dieux ressemblent aux hommes, mais c’est pour eux qu’ils se passionnent ». Commentez et discutez cette affirmation de Jacqueline de Romilly. •Comment les relations entre les hommes et les dieux apparaissent-elles dans les chants V à XIII ? SUJETS PORTANT SUR UN THEME OU UN MOTIF (PLUTOT 8 POINTS) •Quel traitement particulier de l’espace les chants au programme proposent-ils

l'aède pouvait alterner à son gré formes archaïques et modernes : « la langue homérique est un mélange de formes d'époques diverses, qui n'ont jamais été employées ensemble et dont la combinaison relève d'une liberté purement littéraire » (Jacqueline de Romilly). Mieux encore, la langue homérique combine différents dialectes. On peut écarter les atticismes, transformations rencontrées lors de la fixation du texte. Il reste deux grands dialectes, l'ionien et l'éolien, dont certaines particularités

» sont-ils, votre lecture des chants V à XIII de l’Odyssée, absolument différents ? (manuel Bréal) • « Non seulement les dieux ressemblent aux hommes, mais c’est pour eux qu’ils se passionnent ». Commentez et discutez cette affirmation de Jacqueline de Romilly. • Comment les relations entre les hommes et les dieux apparaissent-elles dans les chants V à XIII ? (Profil Hatier, Programme en un seul volume) SUJETS PORTANT SUR UN THEME OU UN MOTIF (PLUTOT 8 POINTS) • Quel traitement particulier de l’espace

La liberté, un sujet vaste. Les Grecs, aux environs du 5e siècle, avaient leur idée bien fondé sur ce que représente exactement cette liberté. C’est ce dont parle ce texte, qui ressort uniquement les idées de l’auteur Jacquelinne de Romilly. Tout d’abord, parlons un peu des Perses. Ils vivent sous un régime de monarchie absolue, c’est-à-dire qu'ils vivent sous le règne d’un roi, pour lequel ils ont une obéissance absolue envers lui. Tout le peuple est un esclave, à l’exception du roi, qui lui

deux personnages et le public en affirmant d'elle-même : « Je vais te suivre, et parce qu'il le faut, et parce que je désire la mort[45] » ; la surprise souligne l'héroïsme du personnage[46]. On pourrait multiplier les exemples, puisque selon Jacqueline de Romilly, « [Euripide] possède si bien l'art de tendre l'action, de faire peur, de faire palpiter ! C'est déjà, on peut le dire, l'art d'un écrivain de métier, d'un homme de lettres[47]. » Reconnaissance et péripétie sont pour ces raisons, d'après Aristote