Jacqueline Romilly

Christian Meyer, De la tragédie grecque comme art politique, Les Belles Lettres, 1991.  Paul Demont et Anne Lebeau, Introduction au théâtre grec antique, Livre de Poche, coll. « références », 1996.  HYPERLINK "/wiki/Jacqueline_de_Romilly"Jacqueline de Romilly, La Tragédie grecque, PUF, coll. « Quadrige », 1996 (4e édition).  (en) T. B. L. Webster, Monuments Illustrating Tragedy and Satyr Play, London University, Institute of Classical Studies, 1967.  HYPERLINK "/wiki/Ulrich_von_Wilamowitz-Moellendorff"Ulrich

ceux qui ne savent pas où ils vont » « Ce n'est point parce que les choses sont difficiles que nous n'osons pas mais parce que nous n'osons pas qu'elles sont difficiles » [Virgile] « Au lieu de subir son époque, mieux vaut la vivre » [Jacqueline de Romilly] « Les choses ne changent pas, change ta façon de les voir, cela suffit » « Là où se trouvent tes pieds commence le voyage » [Lao Tseu] « On ne peut pas faire confiance à un homme qui n'a jamais fait d'erreurs » [Livre du Samouraï]

Histoire de la guerre du Péloponnèse [détail des éditions] [lire en ligne [archive]], IV, 80, 2 et V, 34, 1. 3. ↑ Xénophon, Helléniques [lire en ligne [archive]], VI, 4, 17. 4. ↑ Thucydide, V, 68, 2. Extrait de la traduction de Jacqueline de Romilly. 5. ↑ Notamment Hérodote, Histoires [détail des éditions] [lire en ligne [archive]], I, 82, 8 et VII, 208, 3. 6. ↑ Xénophon, Constitution des Lacédémoniens, XI, 3 ; Aristophane, Lysistrata, 1140 ; Plutarque, Moralia, 238 F, etc.

Zénon de Cition (vers 300 av. J.-C.) et surtout Posidonios d'Apamée. Sénèque considère le progrès technique - pas le progrès des connaissances - comme un danger pour la vie morale, puisque son moteur est l'amour du luxe et du plaisir4. Jacqueline de Romilly, dans Les Idées romaines sur le progrès d’après les écrivains de la République, Antoinette Novara met en lumière le développement de la philosophie du progrès (résumée dans le mot humanitas), notamment chez Lucrèce, Cicéron, Varron, Salluste

». « Vaguement » permet de noter la difficulté du processus de remémoration et le temps long durant lequel le cheval a travaillé dans la mine.BACBACsuper 2 CONTRACTION DE TEXTE A. Rabelais, Gargantua : exercice de contraction. Texte de Jacqueline de Romilly, Écrits sur l’enseignement, 1984 Proposition pour la contraction : Je pense que l’avantage de l’éducation est qu’elle permet de prendre de la distance par rapport à la contingence du monde. Pour comprendre le fonctionnement de notre société

Octobre 2005 - N° 58 info péda 58 3/8/05 3:05 PM Page 7 La communication pédagogique dans l’enseignement c’est-à-dire à l’ensemble de toutes les formes d’art, d’amour et de pensée qui permettent à l’homme de posséder ce que Jacqueline de Romilly intitule si joliment «le trésor des savoirs oubliés» et qui constitue pour chacun «une acquisition pour toujours». «L’idée de l’importance de l’enseignement pour la formation de l’individu est une idée ancienne. Déjà dans l’Antiquité,

oppositions et, surtout, de celle de la loi de la Justice et de la vie sociale : Créon et Antigone ne favorisent toujours l’une que par rapport à l’autre ; ainsi, l'un comme l'autre sont-ils responsables de la tragédie. De plus, comme l'a montré Jacqueline de Romilly, Créon ne pense que par opposition et évidences (hommes/femmes, opposants/alliés) qui le conduisent à la tyrannie, quitte à contredire ses beaux discours initiaux. Il veut la cohésion et tout se détruit, sa famille comme l’État, car il souille

fois, je revendique de débattre avec vous. Je n’ai pas vos idées, mais bien sûr (…) », Nicolas Sarkozy L’Argumentation : genèse d’une anthropologie du convaincre 1. Introduction Dans Les grands sophistes dans l’Athènes de Périclès1, Jacqueline de Romilly montre combien l’invention de la rhétorique par Corax, en Sicile grecque au Ve siècle av. J.-C., est intimement liée à la naissance de la démocratie, et pensée comme élément clé de la révolution démocratique. Aussi, réfléchir sur les pratiques

thérapeutique et héroïque, ce récit renforce le caractère unique d’Ulysse et construit sa légende. N’est-ce pas par le récit que le héros devient une légende ? Dans l’Odyssée, le héros n’est pas un demi-dieu mais le meilleur comme l’explique Jacqueline de Romilly dans le que sais-je ? sur Homère. En effet, Ulysse est le seul à survivre, il est le seul à aller au-delà de sa souffrance à ne pas baisser les bras, à poursuivre envers et contre tous et cela au-delà de ce qui est supportable. Les exemples

Discussion du doc. 3. 1/ Le débat: - Nous pourrions alors nous demander si la culture classique, académique, peut encore constituer une référence commune pour toute la société. N’est-elle qu’une culture « morte » (cf. doc. 3)? L’helléniste Jacqueline de Romilly, académicienne, a beaucoup milité contre l’abandon de l’enseignement des langues anciennes. Selon elle, la connaissance des cultures qui nous précédent est indispensable pour comprendre notre société. La littérature antique nous fait réfléchir