Jardins de la Fontaine

inaccessible car détruit par la guerre. Candide va donc se trouver entrainé dans un voyage qui construit une géographie symbolique du mal, ce voyage s’articule autour de l’étape capitale de l’Eldorado et dont le terme offre aux héros un refuge : le jardin. I- le voyage : la quête, le désir de retrouver Cunégonde et le bonheur + géographie symbolique du mal Son voyage est une fuite perpétuelle : → D’Allemagne, théâtre des horreurs de la guerre. → De Londres et son fanatisme religieux. →

d’un corpus composé des textes suivant: -Jean de La bruyère, « De l’homme »,XI, n°128, Les Caractères. -Fénelon, Lettre à Louis XIV. -Victor Hugo, Discours à l’Assemblée. -Arthur Rimbaud, Les Effarés. -Emile Zola, L’assommoir. - Jean de La Fontaine, Le Philosophe scythe. Ce corpus nous permettra d'illustrer par des exemples précis les moyens mit en œuvre par les auteurs pour construire leur texte et arriver à leur fin. Mais avant tout ne devons nous pas essayer de faire une première classification

Le Baroque Le Bernin (Gian Lorenzo Bernini), 1598 – 1680, peintre, sculpteur et architecte italien. Surnommé le « Second Michel-Ange ». Introduction de la révolution naturaliste et début du baroque. Il a fait la Fontaine de la Barcaccia de la Piazza di Spagna à Rome ainsi que la Fontaine de Triton et le Rapt de Prospérine, par exemple. La peinture est une activité annexe, il réalisa Saint André et Saint Thomas et Le portrait d’Urbain VIII. ------------------------------------------------- Classicisme

ensemble architectural, ses monuments, ses palais, ses théâtres et musées le font un important centre culturel européen. Moi je vais pas parler de cette ville qu’on imagine dès qu’on entend le nom St. Pétersbours, je vais pas parler des palais des fontaine de la façade alors, mais je vous ferai découvrir plutot une autre facette plus sombre et plus proche à la vie des gens simples dans cette ville tsarine brillante. Je parlerai de Pétersbourg de Dostoevski un grand ecrivain russe de XIX sciècle.

coeurs c'est le suprême bien  Aimez, aimez ; tout le reste n'est rien. Sans cet Amour, tant d'objets ravissants,  Lambris dorés, bois, jardins, et fontaines,  N'ont point d'appâts qui ne soient languissants,  Et leurs plaisirs sont moins doux que ses peines.  Des jeunes coeurs c'est le suprême bien  Aimez, aimez ; tout le reste n'est rien. Jean de la FONTAINE (1621-1695) Recueil : les amour de psyché Le premier amour Vous souvient-il de cette jeune amie, Au regard tendre

Le Philosophe scythe 1963 Jean de la Fontaine Le Classicisme au XVII siècle Ce texte met en jeu deux personnages : le sage et le philosophe A travers ce texte Jean de La Fontaine révèle deux conceptions de vie de l’antiquité :  Le stoïcisme basé sur la souffrance, l austérité  L’épicurisme basé sur le Bonheur. Question : montrer en quoi ce texte est un apologue ?  Relever de manière détaillée tout ce qui fait d’un texte narratif  Relever et caractériser l’opposition entre les

partie II, qui concerne l'âge des 5-12 ans? Il faut , à cet âge, développer le pratique avec des expériences. L'enfant cultive lei-même tout son jardin et ne s'inculque pas des idées abstraites. Rousseau attaque les fables de la Fontaine. ☺ Quelle conception Rousseau a-t-il à propos de l'éducation des enfants et l'apprentissage des fables de la Fontaine ? I/ L'argumentation de Rousseau prône l'idée que les fables ne doivent pas être données aux enfants Rousseau veut construire une argumentation

Introduction : Les Fables de La Fontaine ont eu, en leur temps, un vif succès. Avant-gardistes, elles ne se plient à aucune des règles de la poétique classique. Bousculant les habitudes littéraires et la doctrine de l'époque, La Fontaine impose un style qui n'est pas loin d'être condamné par ces pairs. Fort heureusement, la grande majorité des lecteurs est enchantée par ses écrits et se soucie peu de savoir si les règles sont respectées ou non. Comme Molière le leur conseille, ils se laissent «

plaise, […] je veux qu’on m’instruise». Ce souhait du géant Micromégas dans le conte de Voltaire du même nom (1752), vous semble-t-il de nature à éclairer les enjeux de l’apologue et le travail d’écriture mené par Voltaire dans Memnon? Jean de La Fontaine dit à Madame de Montespan, la maîtresse du Roi Soleil la chose suivante: «L’apologue est un don qui vient des immortels; ou si c’est un présent des hommes, quiconque nous l’a fait mérite des autels». En effet, l'apologue, du grec «apologos», qui

comme Beauvais ne dépasse cent hectares mais beaucoup de petites villes ont moins de 20 hectares. Ce qui fait que le caractère rural de la ville n’est jamais négligeable, même dans les grandes cités (présence de bétail, de parcelles cultivées, des jardins maraîchers, des parcs non enclos, des vignes…). Dans les petites villes qui sont en contact permanent avec la campagne, la montagne, la rivière ou la mer, le caractère rural est très net. La ville est administrée par un collège d’élus appelé le magistrat