Jaucourt Article Peuple

difficulté à accéder aux canaux de distribution officiels. 3 Tendances du réalisme socialiste en France À l'époque du stalinisme, tous les écrivains devaient normalement se plier aux canons de l'esthétique communiste qui prônait la sacralisation du peuple et dénonçait bourgeoisie et capitalisme. La littérature réaliste aurait dû s'inscrire dans ce schéma. Déjà en URSS même, la situation est ambigüe et beaucoup de grands écrivains russes, de Boris Pasternak à Alexandre Soljenitsyne échappent à ce courant

européen du XVIIIe siècle. Les lumières représentent «  la sortie de l’homme hors de l’Etat de tutelle dont il est lui-même responsable ». Cela signifie que l’Homme doit agir avec sa raison et ainsi s’émanciper. Le mouvement a pour but de sortir le peuple de l’obscurantisme en utilisant l’éducation par la raison. La philosophie des lumières prône le rationalisme, car ce dernier doit permettre le progrès dans tous les domaines (social, économique et politique) La métaphore de la Lumière illustre l’esprit

Problématique : Comment la critique de l'esclavage s'exprime t-elle dans les textes argumentatif des Philosophe des Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires :

il fait appelle à la rationalité, si importante aux encyclopédistes. Mais si la rationalité leur est importante, la liberté d'opinion, la tolérance et la pensée laïque sont aussi sans cessent recherchées par eux. On le constate dans Réfugiés, article dans lequel l'auteur montre que par la fermeture d'esprit dût aux croyances religieuses, on en vient à desservir une nation ''Depuis ce temps, la France s'est vue privée d'un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis des […] talents […]

corrompus, riches et triomphants, Ayant l'expansion des choses infinies, Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens, Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. Les Fleurs du Mal, Baudelaire Fonction du poète (extrait)
 Peuples ! écoutez le poète !
 Ecoutez le rêveur sacré !
 Dans votre nuit, sans lui complète,
 Lui seul a le front éclairé.
 Des temps futurs perçant les ombres,
 Lui seul distingue en leurs flancs sombres
 Le germe qui n'est pas éclos. Homme, il

régent Philippe d'Orléans, de Louis XV et de Louis XVI; ces rois faibles, aux prises avec un régime de fêtes et d'intrigues de cour, ne purent faire face aux difficultés financières croissantes, qui aboutiront à l'impasse et susciteront la haine du peuple envers la monarchie.   2. La régence : (1715-1723), Dans l'histoire du Royaume de France, la régence fut instaurée à la mort de Louis XIV (1715) à cause du trop jeune âge de son héritier désigné : Louis XV, qui n'a que 5 ans et 9 mois. Cette

l'esprit scientifique qui présidait à l'oeuvre entreprise. grande idées: LA LIBERTÉ : « Les hommes naissent tous libres. C'est le plus précieux de tout les biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. » (d'après un article dans l'encyclopédie). Ils sont aussi pour la liberté d'expression, car il y a la censure qui l'interdit (aucune critique n'est permise à ce temps...). LA RAISON : C'est le moyen d'acquérir des connaissances. Quesnay dit : « la raison est à l'âme

lui, est opposé à la conquête comme à l’esclavage » Il écrit l’Encyclopédie + dans cette œuvre article « Traite des nègres » signé de Louis de Jaucourt qui dit « Cet achat de nègres pour les réduire en esclavage est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles et tous les dts de la nature humaine. »Damilaville dans article « Popula° » : « Si le pays dont on veut s’emparer est peuplé, il appartient à ceux qui l’occupent. » Les cahiers de doléances et l’abolitionnisme : Courant

leurs façons, et pour frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». C’est à l’époque des Lumières que les intellectuels se sont beaucoup interrogés sur la valeur éducative des voyages. Ainsi, à l’article « Voyage » de l’Encyclopédie de Jaucourt (1765), l’auteur s’applique à exprimer leur fonction expérimentale. Il insiste sur l’utilité du contact personnel avec le « grand livre du monde ». Avant lui, le Dictionnaire universel de Furetière (1690) mentionne la même idée : « Les voyages sont

montre aussi les oppositions fondamentales dans la société de l'époque entre foi et raison dont le parti des philosophes se fait le propagandiste et monte bien en épingle le souci caractéristique de l'utile et du mieux-être social. Dumarsais, article "philosophe", Encyclopédie Les autres hommes sont déterminés à agir sans sentir ni connaître les causes qui les font mouvoir, sans même songer qu'il y en ait. Le philosophe, au contraire, démêle les causes autant qu'il est en lui, et souvent même