Je Suis Jean Valjean

Victor Hugo. Ce spectacle est réalisé par Jean Bellorini en deux parties; la première époque et la deuxième époque. La scène est au fur et à mesure remplie de toutes sortes d'objets du quotidien, un arbre, un lit en fer, une gazinière, un frigo, autant d’éléments qui viendront s’accumuler au fur et à mesure du spectacle, tout comme les mots, et le nombre d’acteurs sur le plateau. La première évoque en particulier l'histoire éprouvante du personnage Jean Valjean depuis sa sortie du bagne en 1815 jusqu'au

structure des Misérables Les Misérables sont un roman énorme. Beaucoup de critiques se plaignent de la longueur du roman et la plupart des scientifiques n’ont étudié qu’une partie ou un aspect du roman. Ce n’est pas la trame narrative, l’histoire de Jean Valjean, qui est la cause de la longueur du roman. Ce sont les interventions de Victor Hugo qui en sont la cause. Michel Butor, qui constate la même chose, dit dans son article Victor Hugo Romancier : La forme biographique [des Misérables] tend à établir

plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du xixe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature humaine

Bonne lecture ! Jean Valjean été envoyé au bagne pour avoir volé du pain. À sa libération, son passeport jaune d'ancien forçat le rend partout suspect. Farouche et hagard, le voilà réduit à l'état de bête errante, et prêt à devenir un vrai criminel. Accueilli avec une charité évangélique par l'évêque de Digne, Mgr Myriel, il lui vole de l'argenterie. Les gendarmes l'arrêtent, mais le saint prélat le disculpe en affirmant qu'il lui avait donné ces couverts, auxquels il joint deux chandeliers

l'art de la rhétorique. Dans la religion, aussi, les dirigeants religieux utilisent le discours de répandre la parole de Dieu, pour les croyants à assimiler. Dans les régimes totalitaires, la tête est nécessaire, d'abord par le discours e... « Jean des Tilles ».Le XIXème siècle est marqué par le Romantisme dans la littérature dans laquelle nous retrouvons beaucoup d’écrivains tel que Victor Hugo, Musset ou encore Chateaubriand. Mais ce sièclemarque aussi l’arrivé de la poésie en prose dont

crime  ou  au  vice,  selon  le sexe. “Les  Misérables” est  un  des romans del plus important. Roman décrit la vie de misérables dans  Paris  et  la  France  provinciale  du  XIXème  siècle,  s'attache  plus   particulièrement  aux pas de Jean Valjean. Pour finir le  dernier roman  de  Victor Hugo  est  “Quatrevingt­treize”  de  1874.  Ce roman se centre  sur  les  plus   terribles  années  de  la  Révolution  française  :  la  Terreur.  Un  Hugo républicain,  expose  les  crimes  des  deux 

merveilleuse etmouvementée, délivre un message. Pour Hugo, « le théâtre est une tribune ». Certains romans ont une portée social ( Germinal de Zola ). Le recours à la fiction permet de varier les types depersonnages : les bons et les méchants s'opposent ( Jean Valjean et Javert dans Les Misérables ), l'auteur peut choisir des personnages proches ou fantaisistes (comme les animaux dans les fables ). L'avantage dela fiction, c'est sa marge de liberté pour mieux persuader les lecteurs. L'auteur peut composer son

parents, a été contraint de vivre dans la rue ; et Jean Valjean est l’exact opposé d’un héros : c’est un ancien bagnard en rupture de ban. Ensuite, les personnages de peuvent pas être des héros tout le temps, il faut nuancer cette notion d’heroïsme, car comme tous bons personnages, ceux des Misérables connaissent des hauts et des bas, ils oscillent entre héros et antihéros. Par exemple, dans sa quête pour devenir bon et ne plus être misérable, Jean Valjean commet quelques écarts, comme le prouve l’épisode

envoyée au couvent des Augustines. C'est cet événement qui, selon Sainte-Beuve, conduit Victor Hugo à se retirer chez lui3 et à entreprendre une grande fresque épique qu'il intitule d'abord Les Misères, dans laquelle le personnage principal se nomme Jean Tréjean. Il interrompt sa tâche en février 1848, mais écrit à la même époque son Discours sur la misère (1849). Durant son exil, après la rédaction des Contemplations (1856) et de La Légende des siècles (1859), il se remet à l'écriture des Misérables

bien huilée, sans obstacle. Jean Valjean est bien entendu le type opposé. Les épreuves qu’il connaît le poussent à la haine, mais la rencontre inaugurale du bon évêque Myriel le propulse sous le régime d’une loi supérieure, qu’il ne juge pas, dont il n’évalue pas la pertinence, mais qu’il reconnaît suprême. Il a, à la toute fin du livre, ces mots : « Parce que les choses déplaisent, ce n’est pas une raison pour être injuste envers Dieu ». Ce rapport de Valjean à la loi divine n’est pas exactement