Je Suis Jean Valjean

œuvres anterrieure , son histoire ne se situe pas dans le présent et les personnage ont une dimension quasi légendaire .Hugo reste inscrit dans le romantisme avec des personnages légendaire comme celui de Jean valjean car les misérable n’est pas que le récit de la réhabilitation du forçât Jean val jean .Ce personnage a une dimension plus qu’humaine : il est un fil conducteur et un symbole , la personnification du peuple de paris , un peuple misérable et bafoué par l’injustices. Victor retrace ceci avec

écrit : Ma conviction est que ce livre sera un des principaux sommets, sinon le principal de mon œuvre. Cette œuvre est bâtie en cinq parties et le récit s'organise au tour de Jean Valjean, ancien forçat, depuis sa sortie de prison en 1815 jusqu'à sa mort, en 1833, dans les bras de Cosette et de Marius. Mais autour de Jean Valjean, apparaissent aussi les destinées d'autres misérables ; Fantine, ouvrière obligée de confier Cosette, sa fille, à des inconnus, les Thénardier qui la traiteront comme un esclave

Henri a connu, au début du siècle, le destin de Jean Valjean : emprisonné à Cayenne pour le faux meurtre d'un faux comte, Henri le père meurt à la suite d'une évasion ratée. Sa femme, Catherine se réfugie avec son fils, chez un aubergiste grippe-sou (Rufus). Catherine, c'est donc Fantine. Et Henri junior, c'est Cosette. Henri junior-Cosette devient boxeur puis, à la fin des années 30, déménageur. Il est tellement fort qu'on le surnomme Jean Valjean. Et c'est alors qu’en 1940, devenu déménageur, il

Chez Jean Valjean COSETTE: C'est drôle, ce doux frisson qui malgré moi m'agite! Tu es folle! On ne tombe pas amoureuse aussi vite. Qu'est-ce qui t'arrive, enfin, Cosette! Ta solitude te joue des tours Et tu vois des mirages qui ressemblent à l'amour. Dans ma vie, Je ne manque de rien, mais il manque quelqu'un qui devine Que soudain je ne suis plus la petite fille qui rêvait devant une poupée dans la vitrine. Et j'attends tout d'un prince dont je ne sais rien; Et je rêve de découvrir

L’aubergiste quitte la pièce, et va voir sa femme. Il rentre dans la chambre affolé en criant : - Jean Valjean ! - Quoi Jean Valjean ? Rétorqua la femme. - Il est dans mon auberge ! - Oui et alors ? Il t’a demandé une chambre ? Demanda la femme à son mari. - Oui, répondit le mari, mais je n’ai pas accepté. - Quoi ? Tu lui as dit quoi ? Demanda la femme fortement étonné. Et le mari lui raconta son histoire. Et ajouta : « Je ne veux pas d’un détenu de prison dans mon auberge, cela pourrait

conséquence, on trouve dans “Les Misérables” sa compassion pour les faibles et les exclus et la critique de la loi bourgeoise. L’humanisme est le thème principal de ce roman. Deuxièmement, “Les Misérables” est une œuvre épique. Par lès personnage Jean Valjean, elle joint l’apogée de la Révolution française en 1793 et l’insurrection républicaine à Paris en 1832. Toute l’histoire traverse presque une moitié d’un siècle. L’auteur met l’accent sur les descriptions de la bataille de Waterloo et le soulèvement

romantique, nous pouvons penser à un personnage de Hernani de V. Hugo, personnage typique du romantisme (→ voir exemplier). Autre personnage: Julien Sorel dans Le rouge et le noir de Stendhal est également typique des personnages romantique; ou encore Jean Valjean dans Les misérables de V. Hugo. Le héros de la première vague du romantisme (celle où l’on cherchait avant tout la libération de l’art) est un homme sensible, auquel son destin échappe, et dont la société nie les aspirations. Cela transparaît dans

voir Mr G un homme habitant seul et loin de la ville qui le répugne et le critique. Et tout les deux, discutent sur le vote de la mort louis XVI. Livre 2 La chute M. l’évêque de digne rencontre le forçat Jean Val Jean. Ancien émondeur et fils de Jeanne Mathieu et Jean Valjean ou Vlajean et petit frère d’une sœur dont on ne connait pas le nom et oncle de 7 neveux et nièces. Comme métier il faisait de tout (moissonneur, manœuvre, garçon de ferme- bouvier et homme de peine). De 1796 à 1815

humaine, son discours veut en faire un être surhumain, en ferait un adversaire de « la distance et du temps ». La toute-puissance de Jean Valjean s’exprime d’abord à travers son courage qui, en sauvant le vieux Fauchelevent, fait un acte héroïque qui provoque l’admiration de tous. Surtout, M. Madeleine, sous le nom duquel il se cache depuis son retour du bagne. Valjean, hésite un moment à sauver le vieillard par peur d’être reconnu par Javert qui, en discutant avec M. Madeleine, lui dit qu’il n’a connu

langue; ’’conversion de la langue en discours” (Benveniste, 1970, p. 12-13). Le discours, dira-t-il, est cette manifestation de l’énonciation chaque fois que quelqu’un parle. Cette définition de Benveniste semble entretenir un lien avec celle que Jean-Michel Adam (1989) énonce de la manière suivante: ’’ un discours est un énoncé caractérisable certes par des propriétés textuelles mais surtout comme un acte de discours accompli dans une situation (participants, institutions, lieu, temps)’’. 3